A dos años de la revuelta: un esbozo de balance y perspectivas para el debate colectivo

de Ya no hay vuelta atrás

Este número 5 de “Ya no hay vuelta atrás”, sintetiza algunas ideas y perspectivas que hemos elaborado colectivamente en base a nuestras propias discusiones, como las desarrolladas con otr@s compañer@s, tanto de manera informal, como formal. Tal y como lo indica el título, se trata de un “esbozo”, es decir, un “borrador”, por tanto, de un texto de carácter “provisorio” y “abierto”, destinado a ser leído, debatido, nutrido y criticado de manera compañera por el entorno antagonista

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Realidades del plebiscito

por Felipe Portales

Es claro que en los sucesos políticos –sobre todo en los más trascendentales- es difícil llegar a consideraciones objetivas. Son muchos los intereses y pasiones involucrados en ellos. Pero hay que hacer el máximo esfuerzo posible para esto, si queremos comprenderlos cabalmente. Respecto de un plebiscito como el recién pasado por cierto que las emociones están con mayor razón a flor de piel, pero trataré de ceñirme estrictamente a los hechos.

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Diez tesis para comprender los acontecimientos en Chile

de Movimiento Revolucionario 18 de Octubre

Período: La rebelión ciudadana y popular 

1.- La idea de “estallido social” es un pésimo concepto para caracterizar lo sucedido en Chile a partir del 18 de octubre de 2019. El concepto de rebelión antinoeliberal (por su carácter económico), o rebelión ciudadana y popular (por su carácter social), es más adecuado. Éste expresa mejor los deseos y consignas que ha levantado el pueblo y la ciudadanía a partir del 18 de octubre de 2019; además, nos permite entender mejor que lo que se ha desplegado en Chile es la apertura de un proceso pre revolucionario. Como de las teorías sobre la  revolución no se habla hace muchos años, y quienes las estudian son pocos, explicar lo que está sucediendo se hace extraordinariamente difícil. Opera también, por supuesto, la censura de los transformismos (originado en el eurocomunismo y la renovación socialista) que desde 1989 conforma lo que hoy se llama el “progresismo” y que miran con aire de superioridad e ironía a cualquiera que se atreva a hablar en términos marxistas o simplemente desde las teorías de la revolución. 

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