Editorial

Allende: el discurso final, la derrota del reformismo y la memoria confiscada

por Gustavo Burgos

Cada 11 de septiembre el último discurso de Salvador Allende vuelve a escucharse como si el tiempo se hubiese detenido a las nueve de la mañana de 1973. Su voz sobreviviendo al estruendo de los Hawker Hunter, el palacio en llamas, las últimas palabras transmitidas por Radio Magallanes y la decisión personal de no rendirse han adquirido la condición de una escena fundacional de la memoria política chilena. Pero precisamente porque se trata de una escena extraordinaria, cargada de una potencia moral difícilmente comparable en la historia universal, existe la obligación de hacer con ella algo más que emocionarse. Allende no habló únicamente como un hombre que sabía que iba a morir. Habló como jefe de un proceso político derrotado y, en sus palabras finales, quedaron condensados tanto la extraordinaria dignidad personal del Presidente como los límites históricos de la estrategia que había conducido a la Unidad Popular hasta aquel callejón sin salida. Ya hemos sostenido que la grandeza moral de Allende no puede ocultar el contenido político de aquellos discursos: mientras el golpe destruía materialmente el gobierno, la convocatoria a los trabajadores continuaba subordinada hasta el último instante a la institucionalidad y a las instrucciones presidenciales; el poder independiente de la clase obrera, cuya expresión embrionaria habían sido los Cordones Industriales, nunca apareció como alternativa estatal frente al derrumbe del aparato constitucional.

Seguridad y crisis interburguesa: la disputa por la forma del Estado

por Alejandro Valenzuela Torres

El extenso reportaje publicado este domingo por La Tercera bajo el título Agenda de seguridad: lo que no se habla de la fractura oficialista” tiene la particular virtud de revelar bastante más de aquello que conscientemente pretende explicar. Presentado como la reconstrucción de una crisis política al interior del oficialismo, el texto permite observar, casi en estado químicamente puro, una contradicción de mayor profundidad: la emergencia de una crisis interburguesa acerca de la forma política que debe asumir el Estado chileno en el nuevo período abierto después de la rebelión popular de octubre de 2019. No estamos, en rigor, frente a una disputa entre quienes quieren preservar las libertades democráticas y quienes pretenden combatirlas, ni siquiera ante una oposición sustantiva respecto de la política de seguridad. Lo que aparece enfrentado son diversas fracciones políticas de una misma clase dominante que, coincidiendo en la necesidad de reforzar los instrumentos coercitivos del Estado, discuten los límites, los ritmos y la arquitectura jurídica mediante los cuales debe ejecutarse ese reforzamiento.


Conmemoran 11 de septiembre en Valparaíso

por Guillermo Correa

Este año durante la conmemoración del 11 de septiembre en región de Valparaíso se realizaron variadas y múltiples actividades, ya sea en sitios de memoria, memoriales, instituciones, colegios, universidades, lo que indicaría una activación importante de parte de las diferentes organizaciones de derechos humanos, sociales, culturales y colectividades políticas por mantener viva la memoria histórica popular de manera potente y masiva, especialmente en tiempos donde el gobierno está en manos de la derecha pinochetista que impulsa con fuerzas una política negacionista en materia de derechos humanos. 

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Seguimos siendo bárbaros

 

por Felipe Portales

Estamos siendo testigos de un inusitado crecimiento de la barbarie en el mundo. Vemos guerras y amenazas de guerra por doquier e incluso genocidios como en Gaza y Sudán. Sin duda que la humanidad no ha avanzado en el camino de una auténtica civilización. Esto, pese a que aquella ha progresado mucho históricamente en muy diversos ámbitos, como el científico, tecnológico, económico, cultural y médico. Y también lo ha hecho en los planos moral y político al abolir universalmente la esclavitud y la servidumbre; e ilegalizar la tortura, y otros tratos crueles, inhumanos y degradantes. E incluso ha avanzado bastante en el establecimiento de sociedades más libres y democráticas. Sin embargo, conserva una nefasta “institución” que no sólo nos ancla en la barbarie, sino que además amenaza creciente y literalmente la supervivencia misma de la humanidad: la guerra, como recurso legítimo para resolver los conflictos entre las naciones.

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La tradición «iliberal» de la democracia chilena

por Juan Carlos Gómez Leyton

Con motivo de la presentación de la Agenda Contra el Crimen Organizado y el Terrorismo (ACOT) por parte del gobierno de José Antonio Kast y el Partido Republicano, que contempla, entre otras cosas, una reforma constitucional para establecer un 5to Estado de excepción que otorga amplias facultades al presidente de la república, se ha abierto una polémica política y teórica sobre la dirección y carácter que estaría tomando el régimen político bajo el actual gobierno. Para los analistas de orientación de derecha, centro derecha y/o centro izquierda que han intervenido en el debateiconsideran que con dicho proyecto el gobierno de la ultraderecha nacional estaría transitando hacía la instalación institucional y constitucional de un régimen democrático iliberal.ii

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Memoriando el año 73 en Valparaíso: una clínica clandestina vinculada al Plan Z

por Guillermo Correa

Escuchábamos música en una radio porteña en casa de mi polola cuando, entre una canción y otra, un bando tipo militar interrumpió para hacer un llamado en forma enérgica y perentoria: “a presentarse a la brevedad en la oficina de Vicerrectoría de la Universidad de Chile los siguientes alumnos de la carrera de odontología.” Fuimos cinco los alumnos nombrados en orden alfabético, todos amigos y compañeros del tercer año. Esta situación debe haber ocurrido a principios o mediados de octubre del año 73.

En el proceso de “depuración” realizado por la dictadura en las universidades contra profesores, estudiantes, funcionarios y trabajadores no solo significó la exoneración masiva de profesores, estudiantes, funcionarios y trabajadores de la universidad, sino además el asesinato, el encarcelamiento, la tortura y el exilio de muchos de ellos, razón por la cual ese sorpresivo, enérgico y perentorio llamado que escuchamos ese día en la radio nos provocó mucha preocupación y temor.

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Allende: el discurso final, la derrota del reformismo y la memoria confiscada

por Gustavo Burgos

Cada 11 de septiembre el último discurso de Salvador Allende vuelve a escucharse como si el tiempo se hubiese detenido a las nueve de la mañana de 1973. Su voz sobreviviendo al estruendo de los Hawker Hunter, el palacio en llamas, las últimas palabras transmitidas por Radio Magallanes y la decisión personal de no rendirse han adquirido la condición de una escena fundacional de la memoria política chilena. Pero precisamente porque se trata de una escena extraordinaria, cargada de una potencia moral difícilmente comparable en la historia universal, existe la obligación de hacer con ella algo más que emocionarse. Allende no habló únicamente como un hombre que sabía que iba a morir. Habló como jefe de un proceso político derrotado y, en sus palabras finales, quedaron condensados tanto la extraordinaria dignidad personal del Presidente como los límites históricos de la estrategia que había conducido a la Unidad Popular hasta aquel callejón sin salida. Ya hemos sostenido que la grandeza moral de Allende no puede ocultar el contenido político de aquellos discursos: mientras el golpe destruía materialmente el gobierno, la convocatoria a los trabajadores continuaba subordinada hasta el último instante a la institucionalidad y a las instrucciones presidenciales; el poder independiente de la clase obrera, cuya expresión embrionaria habían sido los Cordones Industriales, nunca apareció como alternativa estatal frente al derrumbe del aparato constitucional.

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Seis días antes del golpe, los Cordones Industriales plantearon la cuestión del poder: ¿Dónde está el nuevo Estado?

por El Porteño

Seis días antes del golpe de Estado —la carta está fechada el 5 de septiembre de 1973—, los Cordones Industriales formularon algo considerablemente más profundo que una advertencia desesperada a Salvador Allende. Leída junto a los últimos textos de Luis Corvalán y al discurso pronunciado por Carlos Altamirano el 9 de septiembre, la carta permite reconstruir la contradicción fundamental que atravesó a la Unidad Popular: mientras la movilización obrera había comenzado a producir organismos que planteaban embrionariamente el problema del poder, las principales direcciones de la coalición continuaban concibiendo la crisis dentro del horizonte del Estado existente. La diferencia entre su ala derecha y su ala izquierda fue enorme en el lenguaje, en la actitud frente a la Democracia Cristiana y en la disposición al enfrentamiento; pero resultó mucho menor —y finalmente insuficiente— respecto de la cuestión decisiva: qué poder debía sustituir al poder burgués que preparaba abiertamente la contrarrevolución.

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Sergio Grez en el Plenario de Antofagasta: «Charla sobre historia y desafíos del movimiento sindical»

La intervención del historiador Sergio Grez en el Primer Plenario Laboral de Antofagasta, realizado el pasado 26 de agosto, tuvo un mérito que conviene destacar desde el comienzo: uno de los historiadores más importantes del movimiento popular y obrero chileno decidió hablar de la historia desde dentro de su objeto de estudio, asumiendo sin ambigüedades un compromiso de clase. No se trata de confundir investigación histórica con propaganda ni de sustituir el rigor documental por consignas. Se trata, precisamente, de reconocer aquello que buena parte de la academia contemporánea procura ocultar bajo el fetiche de una supuesta neutralidad: que la historia de los trabajadores es la historia de una sociedad dividida en clases y que estudiarla significa necesariamente enfrentarse al problema de la explotación, la propiedad y el poder. Grez lo formula de manera directa cuando recuerda que los sindicatos, correctamente concebidos, son «organizaciones de lucha de clases». No constituye una declaración retórica. Es la conclusión que extrae de la propia formación histórica del proletariado chileno: los trabajadores avanzaron desde las organizaciones de socorro mutuo hacia organizaciones específicamente sindicales cuando comprendieron que el problema ya no podía resolverse únicamente mediante la solidaridad entre explotados, porque su raíz estaba en la posesión de los medios de producción y en el poder social de la clase capitalista.

Esa reconstrucción histórica conduce directamente al presente. La derrota de 1973 no aparece en la exposición de Grez simplemente como la caída de un gobierno, sino como una derrota estratégica de la clase trabajadora, deliberadamente perseguida por la contrarrevolución para modificar las relaciones de fuerza sociales y asegurar una reorganización capitalista que sobreviviría largamente a Pinochet. El Plan Laboral, la atomización sindical, la negociación encerrada en los límites de la empresa y el debilitamiento de la huelga fueron instrumentos de esa operación. Pero Grez introduce una conclusión todavía más incómoda: la salida pactada de la dictadura no desmontó ese dispositivo, sino que permitió su consolidación y legitimación bajo los gobiernos civiles. De allí surgió un sindicalismo crecientemente integrado a las mesas de diálogo, dependiente de los partidos del régimen y reducido demasiadas veces a administrar los estrechos márgenes que la institucionalidad concede al conflicto entre capital y trabajo. En palabras de Grez, terminó predominando un «sindicalismo de colaboración de clases», precisamente cuando la burguesía jamás abandonó su propia conciencia de clase. La contradicción es brutal: mientras la CPC, la SOFOFA y las organizaciones empresariales actúan disciplinadamente en defensa de sus intereses históricos, a los trabajadores se les ha enseñado durante décadas que hablar de clase, independencia política o lucha de clases sería un anacronismo.

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La izquierda compatible: de la Guerra Fría cultural al radicalismo del «comité de la muerte» en Socialism 2026

por Chris Morlock

La gente está viendo ahora mismo vídeos virales de la conferencia Socialismo 2026 y preguntándose qué demonios están viendo y escuchando. En concreto, se están difundiendo fragmentos de paneles sobre Beatrice Adler-Bolton y este contexto más amplio de justicia para las personas con discapacidad como ejemplos de una política que parece tratar la aptitud física y la disciplina corporal como algo fascista, mientras que eleva lo que equivale a una celebración de cualidades disgenésicas como revolucionaria, por ejemplo (lo que ha provocado fuertes críticas e indignación). Es como si todo esto hubiera sido orquestado precisamente para invalidar cualquier estrategia de «inclinar al Partido Demócrata hacia la izquierda»; parece una estrategia inviable que clasifica inmediatamente cualquier poder político de «izquierda» como absurdo de facto.

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Reforma al mercado de capitales: el Estado como garante de la rentabilidad financiera

por Alejandro Valenzuela Torres

La reforma al mercado de capitales que el gobierno de José Antonio Kast presenta este miércoles ha sido construida discursivamente como una iniciativa destinada a «profundizar» el mercado financiero, facilitar el acceso a la vivienda y recuperar una plaza bursátil que habría perdido dinamismo. Pero detrás de ese vocabulario técnico aparece una orientación política bastante más precisa: movilizar recursos, garantías y modificaciones regulatorias del Estado para mejorar las condiciones de acumulación del capital financiero. No estamos simplemente ante una desregulación clásica, donde el Estado se retira y deja actuar al mercado. Estamos ante algo diferente y característico del capitalismo contemporáneo: un Estado que interviene activamente para reducir riesgos privados, ampliar mercados y mejorar la rentabilidad esperada del capital.

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Caminata en defensa de la Educación llegó a Valparaíso

por Guillermo Correa

Luego de 3 días de caminata desde la Región Metropolitana, un grupo de representantes de las profesoras y profesores, junto a trabajadoras y trabajadores de la educación, acompañados, además, por trabajadores y trabajadoras de la construcción, llegaron hoy a Valparaíso para dirigirse al Congreso Nacional con el objetivo de reunirse con distintas bancadas parlamentarias y plantearles sus demandas, la situación actual de la educación pública en nuestro país y las amenazas que existen sobre ella, especialmente debido a los recortes presupuestarios implementados por el actual gobierno encabezado por José Antonio Kast.

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¿Cómo orientarse en la niebla de la IA? Un esbozo cartográfico y una brújula ecomunista

por Ariel Petruccelli

Para quien haya tenido una mínima interacción con la IA, aunque más no sea leer en línea algún texto sobre el tema, usar redes sociales o haber hecho alguna inocente consulta a un chat bot (vale decir, para la inmensa mayoría de la población del planeta), es prácticamente imposible que pase una semana sin que le llegue a sus dispositivos electrónicos vinculados a internet alguna noticia espectacular relacionada con las llamadas inteligencias artificiales. Desde el Papa a Bill Gates pasando por Putin, Trump y Xi Jiping; Zuckerberg, Thiel o Altman parece haber un consenso absoluto: nos hallamos ante lo más extraordinario entre lo extraordinario. Estaríamos a las puertas de trascender todas las limitaciones humanas y construir un mundo feliz de abundancia, ocio, diversión e incluso inmortalidad… o a punto de ser convertidos en esclavos de robots. A un paso de construir el paraíso en la tierra o de autodestruirnos. La “sigularidad” se anuncia como cosa inminente, aunque su advenimiento, al igual que el segundo advenimiento de Cristo, es pospuesto una y otra vez. La parousía de la religión de los datos (un término bastante atinado que tomo de Jaron Lanier) se prorroga en el tiempo como se prorrogó, y aún se sigue prorrogando, la segunda venida de Cristo. Pero la misma ansiedad que la inminencia del juicio final provocó hace dos milenios en las minúsculas comunidades cristianas, ahora parece hacer presa de buena parte de la población del planeta, que se siente a un tris de volverse inmortal o, mucho más habitualmente, de perder el empleo a manos de un chat bot.  La IA puede ser vista como un producto angelical o satánico, como obra de Dios o del anticristo, pero siempre, siempre, como algo absolutamente sin precedentes y, desde luego, cuyo desarrollo no puede ser en verdad detenido, por mucho que el Papa diga que hay que detenerla.

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A cuarenta años del atentado a Pinochet: la revolución que la transición quiso borrar

A la memoria de José Carrasco Tapia, Gastón Vidaurrázaga Manríquez, Felipe Rivera Gajardo y Abraham Muskatblit Eidelstein, secuestrados y asesinados por agentes de la dictadura en una operación de terror de Estado desplegada inmediatamente después del atentado y que acompañó la declaración del Estado de Sitio ordenada por el régimen de Pinochet.

por Gustavo Burgos

El 7 de septiembre de 1986, hace exactamente cuarenta años, un comando del Frente Patriótico Manuel Rodríguez emboscó la comitiva de Augusto Pinochet en la cuesta Las Achupallas, en el Cajón del Maipo. La llamada Operación Siglo XX movilizó a una veintena de combatientes, armas automáticas, explosivos y lanzacohetes contra el núcleo material del poder dictatorial. Pinochet sobrevivió; cinco integrantes de su escolta murieron y otros resultaron heridos. La operación fracasó en su objetivo inmediato, pero consiguió algo que la reconstrucción posterior de aquellos años se ha empeñado sistemáticamente en disminuir: demostrar materialmente que la dictadura podía ser golpeada, que su jefe no era intocable y que, en el Chile de 1986, la cuestión del poder no se planteaba exclusivamente —ni siquiera principalmente— en los términos electorales mediante los cuales posteriormente sería narrado el final del régimen. La Operación Siglo XX se produjo, además, en el punto culminante de un ciclo de movilización iniciado con las protestas nacionales de 1983 y desarrollado mediante paros, barricadas, enfrentamientos poblacionales, movilizaciones estudiantiles, huelgas y formas crecientes de autodefensa popular. No fue un meteorito militar caído desde fuera de la lucha de clases, sino una de sus expresiones más extremas.

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Cuento de Mariana Enríquez: «Los Peligros de fumar en la cama»

Josefina recordaba el calor y el hacinamiento dentro del Renault 12 como si el viaje hubiera sucedido apenas unos días atrás y no cuando ella tenía seis años, pocos días después de Navidad, bajo el asfixiante sol de enero. Su padre manejaba, casi sin hablar; su madre iba en el asiento de adelante y en el de atrás Josefina había quedado atrapada entre su hermana y su abuela Rita, que pelaba mandarinas e inundaba el auto con el olor de la fruta recalentada. Iban de vacaciones a Corrientes, a visitar a los tíos maternos, pero eso era solo una parte del gran motivo del viaje, que Josefina no podía adivinar. Recordaba que ninguno hablaba mucho; su abuela y su madre llevaban anteojos oscuros y solo abrían la boca para alertar sobre algún camión que pasaba demasiado cerca del auto, o para pedirle a su padre que disminuyera la velocidad, tensas y alertas a la espera de un accidente.

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Valdivia, la civilización y sus ruinas: por una historia material de la memoria

por Juan García Brun

De niño conocí, en los 70, dos formas radicalmente diferentes de destrucción. Una provenía del movimiento ciego de la naturaleza, el terremoto de Valdivia de 1960; la otra, de hombres organizados, instituciones, clases sociales, armas, intereses materiales y voluntad política en 1973. Tal vez por eso la ruina nunca me ha parecido simplemente una cosa vieja. Es, antes que nada, una pregunta. La pregunta podría formularse de esta manera: ¿en qué momento un montón de piedras deja de ser basura y comienza a ser cultura? La diferencia no reside estrictamente en el objeto. Una pared derrumbada puede ser retirada por una retroexcavadora como escombro o puede ser rodeada por una verja, iluminada, estudiada, fotografiada y declarada patrimonio de la humanidad. Entre ambas posibilidades media una operación social. La ruina no existe plenamente en el instante de la destrucción: aparece cuando una comunidad decide que algo de aquello que ha dejado de servir debe, precisamente por haber dejado de servir, permanecer. Alain Schnapp ha mostrado que incluso la palabra griega asociada a la ruina, ereipia, remitía originalmente al acto de derribar y hacer caer; para los grandes trágicos, Troya incendiada era todavía fundamentalmente devastación. La nostalgia cultural por las ruinas adquirirá mucha mayor densidad posteriormente, particularmente en la literatura latina. Georg Simmel llevaría siglos después esta intuición hacia una definición estética: la ruina aparece allí donde la obra arrancada por el hombre a la naturaleza comienza a ser recuperada por ella. La vegetación invade el muro, la humedad come la piedra, la gravedad termina lo que el constructor había combatido. Pero esa dialéctica entre naturaleza y trabajo humano no basta: es necesaria una mirada capaz de reconocer en aquella derrota material una forma.

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Poema de Francesco Petrarca: Fragmento del Canzoniero CXXVIII, conocido como «Italia mía, aunque hablar sea en vano»

Italia mía, aunque el hablar sea vano
a las llagas mortales
que veo en tu bello cuerpo dolorido,
quiero al menos que sean mis quejas tales
cual pide Arno toscano,
y Tibre y Po, donde hoy lloroso anido,
Señor cortés, te pido
que la piedad que te condujo a tierra
te vuelva aquí a tu amado y almo suelo;
verás, Rector del cielo,
por qué liviana causa hay cruda guerra.
Los pechos que arde y cierra
fiero y soberbio Marte,
ábralos tu Piedad, Señor, y apague;
y en ellos, aun sin arte,
haz que mi lengua tu Verdad propague.

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¿El mayor robo de petróleo de la historia del mundo? EE. UU. se queda con las reservas de petróleo de Venezuela

por Jorge Martín

El 28 de agosto, en una publicación en redes sociales, Trump anunció lo que describió como «¡EL MAYOR ACUERDO PETROLERO DE LA HISTORIA DEL MUNDO!», mediante el cual EE. UU. se queda con el control mayoritario de 65 mil millones de barriles de petróleo en Venezuela. A esto le siguió un vergonzoso mensaje servil de la presidenta venezolana, Delcy Rodríguez, en el que intentó presentar este «histórico acuerdo» como algo positivo para Venezuela, argumentando que «facilitará un importante flujo de inversiones destinado a la recuperación y reconstrucción de infraestructura estratégica para el desarrollo de nuestra industria de los hidrocarburos».

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Camilo Escalona: una tradición política que corresponde sepultar

por Valeria Menéndez

La muerte de Camilo Escalona Medina, ocurrida este 4 de septiembre, ha dado lugar a una sucesión previsible de homenajes en los que se lo presenta como uno de los grandes dirigentes del socialismo chileno contemporáneo. La fórmula se repite: dirigente popular, resistente a la dictadura, constructor de la unidad socialista, presidente del Partido Socialista, parlamentario y presidente del Senado. Todo ello es, formalmente, cierto. Pero justamente por eso resulta insuficiente. Porque si alguna significación histórica posee la trayectoria de Escalona no radica simplemente en la continuidad de una militancia iniciada en su adolescencia, sino en la formidable transformación política experimentada por una parte sustancial de la izquierda chilena durante las últimas décadas del siglo XX: aquella que comenzó hablando en nombre de la clase trabajadora y terminó administrando, legitimando y defendiendo las instituciones económicas y políticas del orden capitalista.

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Protestas de estudiantes y trabajadores salen al paso del Trump-Foro de Madrid que se realiza en Chile

por Andrés Figueroa Cornejo

Masivas fueron las protestas contra la cumbre iberoamericana de extrema derecha llamada Foro de Madrid, que tuvo su primera jornada este 3 de septiembre en Santiago de Chile, escenografiada en Casa Piedra, exclusivo centro de eventos de la élite local.

Mientras uno de los selectos invitados de la región, el presidente de Argentina, Javier Milei, señaló teatralmente que “Chile entró en un período de estabilidad y crecimiento que se extendió por más de 40 años” tras el derrocamiento “del comunista Allende”, y que la derecha “debe organizarse” frente a la eventualidad de estallidos sociales y “unir fuerzas” para enfrentar el “cáncer de la izquierda”; en la Plaza de la Dignidad, miles de estudiantes secundarios y universitarios se desplazaron por la Alameda, vértebra central del país andino, hacia La Moneda. Cuadras antes de llegar a su destino, los jóvenes fueron reprimidos por un numeroso despliegue de carros blindados de las Fuerzas Especiales de Carabineros. No sólo recibieron la embestida de las maquinarias lanzaaguas y gases lacrimógenos, sino que al menos 25 de ellos fueron detenidos y dos resultaron heridos por agentes uniformados.

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Marcel Claude en la Universidad de Valparaíso: volver a poner al capitalismo en discusión

por El Porteño

El jueves 3 de septiembre, en el Auditorio Principal de la Facultad de Ciencias Económicas y Administrativas de la Universidad de Valparaíso, el economista y excandidato presidencial Marcel Claude ofreció una extensa conferencia convocada por el Colectivo Caupolicana, organización que planteó la actividad como parte de un esfuerzo por abrir la universidad a dirigentes sociales, trabajadores y comunidad regional. No es un aspecto secundario. En una época en que buena parte de la producción universitaria ha terminado encapsulada en circuitos académicos autorreferentes, recuperar la universidad como lugar de controversia política e intelectual y poner sus espacios a disposición de quienes se encuentran fuera de sus claustros constituye, por sí mismo, una iniciativa que merece ser saludada. Pero la importancia principal de la conferencia estuvo en otra parte: Claude habló de capitalismo. No simplemente de desigualdad, de abusos empresariales, de malas políticas públicas, de corrupción, de neoliberalismo o de las insuficiencias de determinada administración gubernamental. Su exposición intentó construir una interpretación histórica de largo alcance en la cual la crisis contemporánea aparece vinculada a la lógica misma de acumulación del capital. Ese desplazamiento del objeto de discusión resulta particularmente valioso cuando el debate político oficial ha conseguido transformar al capitalismo en el gran supuesto indiscutido de nuestra época: pueden discutirse impuestos, pensiones, regulación, crecimiento o distribución, pero el régimen social que organiza todas esas relaciones debe permanecer fuera de la discusión.

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Otra vez contra el posmodernismo: soñando con un Woke 2

por Mimmo Cangiano

«La primera etapa de la izquierda progresista fue una locura». La frase con la que Alexandria Ocasio-Cortez (haciendo referencia a una broma de un compañero de partido) definió recientemente un periodo de la izquierda estadounidense merece ser tomada más en serio de lo que sugiere su aparente ligereza. No tanto porque un comentario televisivo pueda servir para desarrollar una teoría política completa, sino porque la expresión «primera etapa de la izquierda progresista» implica una periodización. Presupone que existió una configuración inicial de la política progresista, reconocible por ciertos rasgos —la primacía de las cuestiones de identidad, la centralidad de las guerras culturales, la politización del lenguaje, la crítica de las instituciones represivas, un enfoque particular en la representación y el reconocimiento— y que dicha configuración ha entrado ahora en una fase de revisión.

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En el Foro de los yanaconas: Milei aplaude el golpe de Pinochet y ofrece América Latina a la estrategia de Trump

por Alejandro Valenzuela Torres

El discurso de Javier Milei en Santiago —y su posterior «cadena nacional» en Buenos Aires— tuvo la virtud involuntaria de desnudar el contenido político del Foro Madrid con una claridad que sus organizadores probablemente hubieran preferido evitar. Detrás de la escenografía de una supuesta “batalla cultural”, de las invocaciones rituales a la libertad, de las diatribas contra el socialismo y de una retórica deliberadamente estridente que pretende presentar como insurgentes a quienes gobiernan Estados, disponen de policías, administran presupuestos y cuentan con el respaldo de importantes fracciones del gran capital, apareció una cuestión bastante más concreta: la tentativa de reorganizar políticamente América Latina como espacio estratégico de la renovada hegemonía norteamericana bajo Donald Trump. En este sentido, Milei no fue simplemente uno de los participantes más notorios del encuentro. Fue su línea gravitacional, porque llevó hasta sus últimas consecuencias aquello que los demás concurrentes expresaron de manera más cautelosa: la transformación de los gobiernos latinoamericanos afines en auxiliares políticos, económicos y eventualmente militares de Washington en el nuevo escenario de disputa mundial.

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Foro Madrid en Santiago: la internacional burguesa del orden y la continuidad del régimen

por Gustavo Burgos

La reunión del Foro Madrid en Santiago no puede ser comprendida como una extravagancia ideológica de José Antonio Kast ni como una mera importación de las obsesiones políticas de Vox. Su verdadero significado es más profundo. Estamos ante un esfuerzo deliberado de articulación internacional de una fracción de la burguesía que intenta proporcionar una forma política coherente a las necesidades actuales del capital: destrucción o reducción de derechos sociales, disciplina del trabajo, fortalecimiento de los aparatos represivos, ampliación de las prerrogativas del Ejecutivo y construcción de una legitimidad política fundada en el orden. Pero sería un grave error considerar que este proyecto surge en oposición absoluta al sistema político chileno existente. Por el contrario, encuentra buena parte de sus condiciones de posibilidad en una política que, bajo distintas administraciones, se ha desarrollado transversalmente durante años y que hoy comprende tanto al oficialismo como a la oposición parlamentaria.

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La guerra que hay ahora y la guerra que viene

de La Causa Obrera (Argentina)

Hace pocos días, casi en simultáneo con el intento oficial de hacer votar en el senado la llamada “Ley de tierras”, se conoció que en Mendoza varios empresarios compraron hace un tiempo unas 32 mil hectáreas porque sostienen que la Argentina es un refugio frente a la guerra mundial que viene. La noticia tuvo mucha repercusión porque la levanta el Financial Times que es un diario “serio” del capital financiero: “El prestigioso medio detalló el proyecto que un grupo liderado por el argentino Martín Varsavsky impulsa en un enclave remoto con viviendas modulares, domos geodésicos y energía solar en medio de la naturaleza virgen”, dice Infobae.

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Semblanza de un combatiente popular: homenaje a Marcelo Barrios en la UPLA de Valparaíso

por Guillermo Correa

En el patio de la casa central de la Universidad de Playa Ancha en Valparaíso se realizó hoy lunes 31 de agosto un acto en conmemoración de Marcelo Barrios, esta actividad fue organizada por el centro de alumnos de la carrera de Historia y Geografía, junto a Gladys, su hermana, y compañeras y compañeros de militancia y lucha de Marcelo Barrios, estudiante de esa casa de estudios a mediados de los años ochenta, momento en que se integra como militante y combatiente popular al Frente Patriótico Manuel Rodríguez.

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Prisión preventiva: una novela-testimonio para conocer los intestinos de la bestia penitenciaria chilena

de Ceibo Ediciones

Delirio punitivo. Con certeza podemos decir que la clase política chilena, las elites y la “opinión pública” en general han vivido en ese estado los últimos años. Amparados en la discusión de la seguridad pública, la bacanal de encierro, aumento de penas, encarcelamientos y medidas privativas de libertad, han alcanzado niveles insospechados.

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Del triunfo del Rechazo a la llegada de Kast: anatomía de una reorganización burguesa

por Fernando López Mackenzie

Los días 3 y 4 de septiembre Santiago se convertirá en escenario de un importante ejercicio de reorganización política de la burguesía chilena y latinoamericana. La realización del encuentro regional del Foro Madrid, organizado por la Fundación Disenso vinculada a Vox y con la participación del presidente José Antonio Kast, coincide prácticamente con otra reunión de evidente significación política: la cena convocada para el 4 de septiembre por Jorge Alessandri con el propósito de conmemorar los cuatro años del triunfo del Rechazo. Considerados separadamente podrían parecer acontecimientos distintos: uno, una reunión internacional de las derechas radicales; el otro, una conmemoración doméstica destinada a reunir al amplio espectro de la derecha chilena. Considerados en conjunto, sin embargo, permiten observar algo bastante más profundo: el proceso mediante el cual distintas fracciones políticas de la burguesía procuran reorganizar su representación, establecer nuevos equilibrios internos y definir la forma política más adecuada para gobernar una etapa marcada por el agotamiento del ciclo abierto en octubre de 2019.

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¿Hacia una dictadura institucional? Seguridad, represión y trabajadores en Chile 

por El Porteño

Debate Social #332 | Desde Antofagasta: trabajadores frente a la ofensiva del régimen El capítulo 332 de Debate Social, programa conducido por el dirigente de la Confederación Bancaria Luis Mesina y transmitido por Radio Universidad de Chile, uno de los principales espacios radiofónicos del país dedicados al debate, el análisis y la información política, estuvo destinado a poner de relieve la realización del Primer Plenario de Trabajadores de Antofagasta, desarrollado los días 25 y 26 de agosto. La importancia del encuentro no radica solamente en su convocatoria, sino en el objetivo político que comienza a perfilar: contribuir a organizar una respuesta de los trabajadores frente al ataque descomunal que el régimen está descargando sobre sus condiciones de vida, sus derechos laborales, sus organizaciones y sus libertades políticas.

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Seguridad y crisis interburguesa: la disputa por la forma del Estado

por Alejandro Valenzuela Torres

El extenso reportaje publicado este domingo por La Tercera bajo el título Agenda de seguridad: lo que no se habla de la fractura oficialista” tiene la particular virtud de revelar bastante más de aquello que conscientemente pretende explicar. Presentado como la reconstrucción de una crisis política al interior del oficialismo, el texto permite observar, casi en estado químicamente puro, una contradicción de mayor profundidad: la emergencia de una crisis interburguesa acerca de la forma política que debe asumir el Estado chileno en el nuevo período abierto después de la rebelión popular de octubre de 2019. No estamos, en rigor, frente a una disputa entre quienes quieren preservar las libertades democráticas y quienes pretenden combatirlas, ni siquiera ante una oposición sustantiva respecto de la política de seguridad. Lo que aparece enfrentado son diversas fracciones políticas de una misma clase dominante que, coincidiendo en la necesidad de reforzar los instrumentos coercitivos del Estado, discuten los límites, los ritmos y la arquitectura jurídica mediante los cuales debe ejecutarse ese reforzamiento.

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Cerimedo: los trolls de Kast y la descomposición de la democracia burguesa

por Valeria Menéndez

La detención de Fernando Cerimedo en Bolivia podría pasar por uno de esos episodios policiales extravagantes que periódicamente produce la periferia de la política profesional: un consultor argentino especializado en campañas digitales, acusado de haber ordenado el asesinato de su expareja Nadia Beller y detenido, según las autoridades bolivianas, en circunstancias que inmediatamente pusieron bajo escrutinio sus actividades políticas y empresariales. Pero reducir el caso a la biografía turbulenta de un aventurero sería perder de vista su verdadero significado. Cerimedo no constituye una anomalía exterior al sistema político latinoamericano. Es, por el contrario, un producto característico de su descomposición, una figura que prospera allí donde los partidos tradicionales pierden autoridad, las instituciones representativas se vacían y sectores decisivos de la burguesía buscan nuevos instrumentos para intervenir sobre la conciencia de las masas. Su importancia política no deriva solamente de los delitos que hoy se le imputan —cuya responsabilidad corresponde establecer judicialmente—, sino del extraordinario circuito que fue capaz de recorrer: Bolsonaro, Milei, Rodrigo Paz, el Rechazo constitucional chileno y los ambientes políticos que posteriormente confluyeron alrededor de José Antonio Kast.

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Bajar el volumen: Milei, los datos y la reorganización de la burguesía argentina

por Alejandro Valenzuela Torres

Para comprender a Javier Milei hay que comenzar por bajar el volumen. Apagar por un momento la motosierra, los insultos, los gritos contra la «casta», las extravagancias presidenciales y la interminable representación del esperpento que ocupa buena parte de la superficie política argentina. No porque esa representación carezca de importancia —cumple una evidente función propagandística y disciplinadora— sino porque puede ocultar aquello que realmente interesa. Milei tiene, en rigor, un único programa: el económico. Todo lo demás está subordinado a él. Por eso, para comprender al Gobierno hay que escuchar menos lo que dice el personaje y observar con mayor atención lo que hace su administración, quién gana con ello, quién pierde y qué relaciones sociales está modificando. Cuando se procede de esta manera aparece una dinámica bastante menos excéntrica que su protagonista: una ofensiva de clase que está ordenando detrás del Gobierno al grueso de la burguesía argentina, aunque sus distintas fracciones mantengan diferencias respecto del tipo de cambio, las importaciones, los impuestos, los ritmos de apertura o la distribución particular de los beneficios.

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Antofagasta: trabajadores vuelven a hablar de clase, autonomía y representación propia

por El Porteño

El término del Primer Plenario Laboral realizado en Antofagasta, convocado por la Federación de Sindicatos BHP Billiton con la colaboración de la Confederación Bancaria y otras organizaciones sindicales, merece ser saludado como un hecho político relevante. No solo porque la convocatoria superó ampliamente las expectativas —con cerca de 165 inscritos, además de participantes no registrados—, sino porque durante las jornadas reaparecieron conceptos que durante años fueron desplazados del lenguaje sindical: clase trabajadora, autonomía, lucha de clases, movilización y representación política propia.

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A propósito de “De la Revolución Industrial a la Era digital” de Luis Mesina: del algoritmo al poder obrero

por Gustavo Burgos

La publicación en El Porteño de “De la Revolución Industrial a la Era digital”, de Luis Mesina, merece ser valorada no solamente por los problemas que aborda, sino por el terreno político en que los instala. En momentos en que buena parte de la discusión pública sobre inteligencia artificial, automatización y nuevas tecnologías oscila entre el entusiasmo empresarial y el temor abstracto ante una máquina que supuestamente amenaza al ser humano, Mesina devuelve la cuestión a su lugar material: las relaciones de producción y la lucha entre las clases. Su punto de partida consiste precisamente en rechazar la historia de la tecnología como una sucesión neutral de adelantos técnicos, mostrando que desde la Revolución Industrial la organización del trabajo ha estado atravesada por una disputa sistemática acerca del control del tiempo y del saber del trabajador. Esta recuperación del lenguaje de clase tiene una importancia que trasciende ampliamente los límites de una discusión académica: constituye un paso en la reconstrucción de una política obrera independiente después de décadas durante las cuales las categorías propias del movimiento de trabajadores fueron desplazadas por el vocabulario de la gobernabilidad, la ciudadanía, las políticas públicas y el diálogo social.

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El fascismo según Guy Debord

por Julio Cortés Morales

En “La sociedad del espectáculo” (1967) el situacionista Guy Debord dedica al fascismo la tesis 109. Ahí señala que entre las dos guerras “el movimiento obrero revolucionario fue aniquilado por la acción conjugada de la burocracia estalinista y del totalitarismo fascista, que había adoptado la forma de organización del partido totalitario experimentado en Rusia”. Un claro ejemplo de la decisiva acción conjunta de ambas fuerzas contra-revolucionarias fue España en 1936, aunque por supuesto la mitología “antifascista” de la izquierda autoritaria señale otra cosa, pues prefieren verse a sí mismos como enemigos eternos del fascismo.

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Barros y el Convenio 169: la «igualdad» para quitar derechos. Primero el Wallmapu, después los trabajadores

por Alejandro Valenzuela Torres

Hay momentos en que las palabras aparentemente más universales del vocabulario liberal —igualdad, ciudadanía, libertad, unidad nacional— revelan con particular nitidez el contenido social que normalmente encubren. Las recientes declaraciones del ministro de Defensa, Fernando Barros, proponiendo que Chile se “deshaga” del Convenio 169 de la Organización Internacional del Trabajo y revise la Ley Lafkenche constituyen uno de esos momentos. Barros sostiene que tales normas establecen diferencias entre los habitantes del país por razones étnicas y que semejante distinción constituiría incluso un “riesgo para el país”. La formulación posee una apariencia impecablemente liberal: todos serían ciudadanos iguales, ninguna comunidad debería disponer de derechos diferentes y el Estado debería relacionarse indistintamente con cada individuo. Pero precisamente esta abstracción de las condiciones históricas y materiales es la que convierte al igualitarismo formal en vehículo de una política profundamente reaccionaria. No es casual que el argumento aparezca en boca de un ministro de Defensa ni que Barros haya integrado en 1998 el equipo jurídico que defendió a Augusto Pinochet durante su detención en Londres. Su trayectoria no convierte por sí sola su actual planteamiento en falso, pero ayuda a comprender la tradición política desde la cual vuelve a plantearse una vieja cuestión chilena: presentar como defensa de la igualdad aquello que, materialmente, significa consolidar las consecuencias de una desigualdad producida mediante la fuerza.

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Antofagasta: el movimiento sindical comienza a discutir cómo enfrentar la ofensiva patronal

por El Porteño

Este martes 25 y miércoles 26 de agosto se realizará en Antofagasta una iniciativa cuya importancia debe ser medida no solamente por la calidad de quienes participarán en sus debates, sino por el momento preciso en que tiene lugar. Convocado por la Federación de Sindicatos BHP Chile, el Primer Plenario Laboral: Dignidad del Trabajo y Transición Justa reunirá a activistas sindicales, dirigentes de distintas ramas económicas, abogados laboralistas, investigadores e historiadores para comenzar a discutir las tareas que enfrenta el movimiento de trabajadores frente a la feroz ofensiva patronal que encabeza el Gobierno de Kast. Pero el encuentro coincide además con una semana particularmente significativa para el sindicalismo: mientras en la gran minería cobra actualidad el proceso de articulación que dio origen precisamente a la Federación BHP, en el sur del país trabajadores de Jumbo realizan asambleas preparatorias de su negociación colectiva. No estamos, por tanto, ante una conversación académica flotando sobre los acontecimientos, sino ante un debate que comienza a producirse cuando distintos sectores de trabajadores se encuentran enfrentados concretamente al problema de organizar sus fuerzas.

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Crimen sin castigo: la descarada impunidad de los asesinos de Marcelo Barrios Andrade

El caso de Marcelo Esteban Barrios Andrade, joven estudiante de 21 años de edad, militante del FPMR, asesinado por un grupo de infantes de marina comandados por Sergio Chiffelle Kirby el 31 de agosto de 1989 en su casa en el Cerro Yungay del puerto de Valparaíso, es un caso emblemático para demostrar las distintas formas en que ha operado y sigue existiendo la impunidad en Chile ante graves violaciones de derechos humanos. 

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De la Revolución Industrial a la Era Digital

por Luis Mesina

La evolución de los sistemas de organización del trabajo desde la segunda mitad del siglo XVIII hasta el presente suele narrarse como una crónica lineal de progreso técnico y eficiencia neutral. Sin embargo, un examen riguroso de la historia económica revela que la tecnología y la gestión laboral no operan en un vacío social; por el contrario, son dispositivos profundamente políticos que dependen de quién detenta el control de los medios de producción. El paso del taller artesanal a la fábrica mecanizada durante la Revolución Industrial no solo transformó el modo de producción, sino que inauguró una disputa sistemática por el control del tiempo y del saber.

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Anthony Perkins ante el tribunal: Joseph K., Norman Bates y la vida como una celda

por Artidoro Sotomayor

Hay algo perturbadoramente exacto en la elección de Anthony Perkins para interpretar a Joseph K. en El proceso, la adaptación que Orson Welles realizó en 1962 de la novela de Kafka. Perkins venía de hacer Psicosis apenas dos años antes. El mundo entero acababa de aprender a desconfiar de su sonrisa. Hitchcock había descubierto en su cuerpo alto, tímido, ligeramente encorvado, en su voz vacilante y en aquellos movimientos que parecían pedir disculpas por ocupar espacio, una materia actoral nueva: el hombre que parece culpable sin saber de qué. Welles hizo algo más radical. Comprendió que aquella fragilidad no tenía por qué conducir necesariamente al asesino. También podía encarnar a la víctima. Joseph K. es así el reverso político de Norman Bates: otro hombre encerrado, otro hombre observado, otro hombre que intenta desesperadamente demostrar que es normal frente a un poder que ya ha decidido algo acerca de él.

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99 años de Sacco y Vanzetti: la justicia de clase y la silla eléctrica

por Valeria Menéndez

El 23 de agosto de 1927, Nicola Sacco y Bartolomeo Vanzetti fueron ejecutados en la silla eléctrica de la prisión de Charlestown, Massachusetts. Habían transcurrido siete años desde su detención y seis desde que un tribunal los condenara por un robo y dos homicidios cuya autoría nunca pudo establecerse de manera capaz de disipar las enormes dudas levantadas por la defensa. Pero cuando finalmente llegó la hora de matarlos, aquellos dos inmigrantes italianos, obreros, anarquistas e internacionalistas habían dejado hacía mucho tiempo de ser solamente dos acusados sometidos a un proceso penal norteamericano. Sus nombres habían recorrido fábricas, puertos, barrios obreros y universidades desde Buenos Aires hasta París, desde Berlín hasta Santiago de Chile. La ejecución sacudió al movimiento obrero internacional como clase porque millones comprendieron, con una claridad que hoy resulta necesario recuperar, que aquello no constituía simplemente un error judicial: era una demostración extraordinariamente brutal del carácter de clase de los tribunales y de la justicia burguesa.

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Las IA que atacan en enjambre desafían a sus creadores: “Es el primer incidente que me ha revuelto las tripas”

por Patricia Fernández de Lis

Este verano, en cuestión de semanas, las mayores compañías de inteligencia artificial (IA) han anunciado, una tras otra, que habían sorprendido a sus modelos haciendo cosas que nadie les había pedido, incluso que les habían prohibido: han entrado en sistemas de otras empresas, se han organizado en “enjambres”, tal y como los describen sus creadores, han compartido información, han delatado a otras IAs y han mentido para tapar sus huellas. En el caso más sorprendente e inquietante de todos, un modelo de la compañía Anthropic, en unas pruebas dirigidas por un organismo británico de ciberseguridad, decidió ejecutar un ataque en el mundo real y, después, cuando le pillaron, creó una segunda identidad para respaldar su propia inocencia.

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La agenda contrainsurgente ordena al régimen ¿Logra estabilizarlo?

por Gustavo Burgos

La pregunta acerca del Plan de Seguridad de José Antonio Kast ha sido formulada hasta ahora casi siempre en términos equivocados. Se discute si sus reformas constitucionales podrán aprobarse, si el nuevo estado de excepción resulta compatible con las garantías constitucionales, si un gobierno podría mantener durante meses restricciones extraordinarias, intervenir comunicaciones o trasladar hacia decisiones político-administrativas cuestiones que hasta ahora requerían intervención jurisdiccional. Todo ello importa, pero existe una cuestión anterior y políticamente más reveladora: el plan ya está funcionando, aunque una parte sustantiva de sus disposiciones jamás llegue a transformarse en derecho vigente. El espectacular traslado de presos desplegado por el Gobierno —convoyes penitenciarios, vehículos policiales, luces de emergencia, contingentes uniformados y una puesta en escena cuidadosamente exhibida ante las cámaras— constituye quizá su representación más acabada: una operación de evidente inspiración bukelista en su lenguaje visual, donde el desplazamiento material de un grupo de reclusos es transformado en demostración pública de fuerza estatal. No se trata solamente de trasladar presos, sino de hacer visible que se los traslada; no únicamente de ejercer coerción, sino de convertir esa coerción en espectáculo político. La imagen precede incluso al resultado: el Estado debe parecer nuevamente poderoso antes de demostrar que efectivamente ha conseguido controlar aquello que declara combatir. En esa distancia entre representación y eficacia comienza precisamente el problema que atraviesa toda la política de seguridad del kastismo.

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De la insurrección a la papeleta: cómo se domestica a Trotsky

por Alejandro Valenzuela Torres

La nota publicada por La Izquierda Diario con motivo del 86º aniversario del asesinato de León Trotsky presenta una paradoja que merece ser discutida precisamente porque el texto se reclama de la tradición revolucionaria. Su problema no consiste en lo que dice acerca de Trotsky —buena parte de la reconstrucción histórica es formalmente correcta— sino en la distancia que existe entre el Trotsky evocado y la política concreta a la cual esa evocación termina sirviendo. El resultado es una operación característica de una izquierda que conserva el vocabulario de la revolución mientras desplaza progresivamente su práctica hacia el terreno electoral, parlamentario y de la construcción de una opinión pública de izquierda dentro del régimen burgués.

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¿Por qué La Odisea de Nolan fascina al mundo? La poesía de Homero ante la crisis del capitalismo norteamericano

por Juan García Brun

La extraordinaria recepción de La Odisea de Christopher Nolan difícilmente pueda explicarse por la suma de sus atributos cinematográficos. La escala de la producción, el prestigio del director, la utilización del formato IMAX, la reconstrucción material de barcos, ciudades y batallas, la presencia de Matt Damon y la eficacia industrial de una campaña construida alrededor de la idea de «acontecimiento cinematográfico» explican condiciones del éxito, pero no su razón histórica. El problema verdaderamente interesante comienza precisamente allí donde suele detenerse la crítica: ¿por qué una sociedad situada en el tercer decenio del siglo XXI encuentra nuevamente en la historia de un guerrero que regresa de una guerra victoriosa una representación reconocible de sí misma? ¿Por qué el gran mito del retorno adquiere esta actualidad justamente cuando el orden internacional constituido después de la Segunda Guerra Mundial manifiesta síntomas crecientes de agotamiento y la intelectualidad occidental parece haber perdido toda confianza en el futuro que alguna vez proclamó como propio?

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Georg Steiner: «Homero y los eruditos»

Cuando era pequeño topé con uno de esos cuestionarios que preguntan con qué personaje de la historia le habría gustado a uno encontrarse. Yo respondí que con Homero, Jesucristo y Shakespeare. Y no porque estuviera poseído de ninguna sublimidad precoz, sino porque me habría gustado saber si de veras habían existido y si habían pronunciado las maravillosas palabras que se les atribuían. Sin advertirlo había tropezado con el triple tema de lo que el siglo XIX llamó la gran crítica.

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Friedrich Engels nos enseñó cómo podemos hacer historia

por Paul Blackledge 

Una caricatura hostil presenta a Friedrich Engels como un determinista acérrimo que describía a los seres humanos como marionetas de las fuerzas económicas. De hecho, sus escritos históricos eran sutiles y sofisticados, y mostraban cómo la acción humana puede cambiar el curso de la historia. Existe el mito de que Friedrich Engels distorsionó la teoría social revolucionaria de Karl Marx convirtiéndola en una forma políticamente fatalista de determinismo tecnológico. Aunque es posible sacar frases de contexto para justificar esta afirmación, la verdad es que Engels era un pensador muy sofisticado, con un conocimiento enciclopédico de la historia, que situaba la acción humana consciente en el centro de su comprensión del proceso histórico. Aunque entendía que la acción humana estaba determinada materialmente, su modelo de determinación distaba mucho de ser mecánico y reduccionista.

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¿Puede el Estado acabar con el crimen originado por el propio capitalismo?

por Gustavo Burgos

El proyecto de reforma constitucional que crea un nuevo estado de excepción de seguridad pública parte de una falsificación fundamental acerca de aquello que pretende combatir. Presenta al crimen organizado como una potencia exterior que invade desde fuera una sociedad esencialmente sana y amenaza a un Estado situado por encima de los conflictos sociales. Narcotráfico, tráfico de armas, trata de personas, lavado de dinero y organizaciones criminales aparecerían así como patologías que un Estado debilitado debe extirpar mediante la ampliación de sus poderes coercitivos. Desde una perspectiva marxista el problema debe formularse exactamente al revés: el crimen organizado contemporáneo no constituye la negación del capitalismo sino uno de sus productos más característicos en la época de la hiperconcentración del capital, de la financierización y de la concentración igualmente gigantesca del poder político.

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El espectáculo de la seguridad ciudadana

por Ibán de Rementería

Después de la exitosa aprobación de la mega reforma tributaria en el Parlamento, ahora el Gobierno se aprestaba a someterle la reforma laboral, en esto la doctrina Quiroz es clara: el crecimiento económico se consigue mediante el aumento la inversión privada y éste depende de la disminución de los impuestos, así como, de la rebaja de los costos laborales.La reforma tributaria implica una disminución en el recaudo fiscal de unos US$ 4.400 millones anuales, un 7% del total, lo que afectará principalmente a las prestaciones de los servicios sociales del estado a la población en salud, educación, previsión social, vivienda, etc. y, también, seguridad ciudadana. El Ministro Quiroz celebro su triunfo parlamentario por la aprobación de la reforma tributaria manifestando que ese momento era: “el fin del comienzo”; osease, hay muchas otras reformas pro capital por venir. 

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Trabajadores de holding CCU, propiedad de Grupo Luksic, protestan contra despidos y recorte de derechos

por Andrés Figueroa Cornejo

Una histórica protesta pacífica contra el recorte de derechos conquistados realizaron los dirigentes sindicales agrupados en la Federación Nacional de Trabajadoras y Trabajadores de CCU (FNT-CCU), este 20 de agosto, en el frontis del edificio corporativo del holding de bebidas y bebestibles, ubicado en la comuna de Providencia de Santiago.

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Suspender la Ley Karin: la ofensiva contra la protección de los trabajadores entra en una nueva fase

por Valeria Menéndez

El proyecto ingresado a la Cámara de Diputados por la bancada Nacional Libertaria para suspender durante cinco años los efectos de la denominada Ley Karin, debe ser leído mucho más allá de la discusión particular acerca de las virtudes, defectos o dificultades prácticas que ha presentado esta normativa. El dato políticamente significativo es otro: una ley que amplió mecanismos de protección de los trabajadores frente al acoso laboral, sexual y la violencia en el trabajo es presentada ahora como un problema cuya solución no sería corregir sus deficiencias, reforzar los organismos encargados de aplicarla o perfeccionar sus procedimientos, sino sencillamente dejarla sin efecto durante un lustro. El proyecto —boletín 18.588-13, ingresado el 18 de agosto de 2026— se encuentra precisamente destinado a la Comisión de Trabajo y Seguridad Social.

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Mi vida: Trotsky, la revolución y la memoria que el estalinismo quiso destruir

por El Porteño

El 20 de agosto de 1940, León Trotsky fue atacado en su casa de Coyoacán por Ramón Mercader, agente de la policía política estalinista infiltrado en su círculo inmediato. Murió al día siguiente como consecuencia del golpe de piolet recibido en la cabeza. A ochenta y seis años de aquel crimen, la lectura de Mi vida permite comprender por qué Stalin no se conformó con expulsar a Trotsky de la Unión Soviética, privarlo de la ciudadanía y borrar su nombre de la historia oficial. Necesitaba matarlo porque aquel exiliado encarnaba una continuidad viviente entre la Revolución de Octubre y la lucha contra la burocracia que había usurpado sus conquistas.

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En defensa de la educación con Gabriela Mistral

por Aniceto Hevia

«Me preparo para un grito

en el precipicio de la verdad,

como lo hace el volcán

para su erupción».

Mahmoud Darwish.

Dice así, nuestra Mistral, nuestra pequeño burguesa nortina, ilustrada, lírica, sabia: “Si no realizamos la igualdad y la cultura dentro de la escuela, ¿dónde podrán exigirse estas cosas?” (sic). Cita que viene bien cuando nuestros intelectuales orgánicos inflan los carrillos y con impostada grandilocuencia afirman tautológicamente, apodícticamente, que hay una crisis en la educación. Mientras la poeta, que demasiados consideran pretérita, nadaba contra la corriente hace ya mucho tiempo. Ya dejaba en su epigrama la respuesta a una pregunta fundante, ¿educación para qué? Respondió, educación para libertad objetiva y subjetiva, igualdad y cultura. Demasiados años han pasado, los estamentos técnicos y científicos, la burocracia ministerial parecen dormidos en sus escritorios soñando estadísticas, constatando resultados que calcen como un guante en sus objetivos generales y específicos. La maquinaria educacional baja su cabeza ante competencias y conductas, el alumno estará en condiciones de…, estará capacitado para explicar brevemente…, siempre brevemente. El neopositivismo se desliza como una sierpe entre reuniones, pasillos y cálculos de presupuesto. El rey está desnudo, el desplome de la educación nacional ha generado la actual ola de ignorancia masiva, de culto a lo tonto, a lo superficial. El devenir nos ha traído todo tipo de teorías, focus groups, olas de expertos que no conocen la realidad nacional; sino por bibliografía adecuada que emana de think tanks coloniales, donde se adoctrina en la alienación de la reflexión, en la ausencia de crítica, en la domeñación de la conciencia, en el horror de la historia. Nada de ello ha funcionado, al contrario, se ha agravado la ignorancia y la brutalidad obscena ya presente en todos los medios de comunicación. La mierda subjetiva chorrea hasta los más altos ideales de ayer. Nada ha funcionado en educación y la solución a ese problema no corresponde a expertos, corresponde a una sociedad que contempla como las defensas construídas ante la barbarie moderna caen. No se ha leído a Gabriela Mistral, no se ha comprendido a Bello. Lo decisivo es determinar cuáles son los objetivos reales de la educación, los que competen a toda la nación. Responder a la pregunta por la educación es lo que determina los objetivos, respuesta que no puede ser sino ideológica. ¿Para qué la educación? ¿Educación para el individuo o educar la sociedad? El individuo no puede determinar la educación, sus necesidades de educarse particulares son un resultado de exigencias que no sostienen todo el complejo entramado de la sociedad.

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Develando a Hannah Arendt y su visión anticomunista del genocidio Nazi

de La Marejada

Detrás del prestigio académico que rodea a la autora de Los orígenes del totalitarismo y Eichmann en Jerusalén. Un estudio sobre la banalidad del mal hay una obra construida sobre premisas que la historiografía crítica y el pensamiento marxista llevan décadas desmontando: una categoría de «totalitarismo» que equiparó al nazismo con el socialismo soviético para servir a la propaganda de Guerra Fría, un racismo explícito hacia los pueblos africanos y los niños negros de Estados Unidos, y una tesis sobre la «banalidad del mal» que —no por casualidad— reprodujo el marco intelectual de su maestro y amante, el filósofo nazi Martin Heidegger.

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Más allá de los estados de excepción y las carreras de galgos: una recesión que nadie se atreve a nombrar

por Gustavo Burgos

La discusión acerca de si Chile se encuentra o no en una «recesión técnica» tiene algo de grotesco. Las últimas Cuentas Nacionales muestran una economía que perdió dinamismo y completó un primer semestre contractivo en términos interanuales; pero buena parte del debate público se ha concentrado en determinar si la evolución desestacionalizada satisface o no la convención de dos trimestres consecutivos de caída. Así, mientras algunos economistas sostienen que Chile atravesó efectivamente una recesión durante el primer semestre, otros responden que la variación nula del segundo trimestre respecto del primero impediría técnicamente emplear esa denominación.

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Dos conferencias de Adorno sobre el fascismo

por Julio Cortés Morales

El complejo escenario actual, con el avance de un paquete de iniciativas fascistoides en la agenda gubernamental y parlamentaria (reforma constitucional en seguridad pública, Ley Naín-Retamal 2.0, Ley antibarricadas 2.0, Nueva modificación al tipo penal de apremios ilegítimos, entre otras), me motiva a dar a conocer en esta versión online dos capítulos del libro “La religión de la muerte” (2023), que a mi juicio contiene insumos teóricos para entender esta arremetida del neofascismo democrático instaurando una verdadera dictadura policial/militar con conducción civil.

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Palomita Blanca: la perfección de la paradoja fílmica chilena

por Artidoro Sotomayor

Palomita Blanca parecía condenada al éxito. Enrique Lafourcade había publicado una novela de enorme circulación, construida sobre materiales inmediatamente reconocibles para el público chileno: juventud, diferencias de clase, sexualidad, religiosidad, consumo, rebeldía y ese extraño tránsito entre mundos sociales que caracterizó los años inmediatamente anteriores al golpe de Estado. Convertirla en película parecía una operación casi natural. Más aún cuando el cine chileno de comienzos de los setenta había hecho del país mismo su principal materia cinematográfica. Miguel Littin, Aldo Francia, Helvio Soto, Patricio Kaulen y Silvio Caiozzi, desde perspectivas diferentes, observaban una sociedad que parecía haberse vuelto súbitamente consciente de sí misma. Chile era escenario, personaje y objeto de investigación.

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Alerta: se planifica una dictadura con Congreso y tribunales abiertos

por Alejandro Valenzuela Torres


La reforma constitucional de seguridad impulsada por el gobierno de José Antonio Kast debe ser caracterizada por lo que efectivamente propone y no por la denominación administrativa con que pretende presentarse. No estamos ante una simple ampliación de los estados de excepción, una reforma policial o un ajuste técnico destinado a enfrentar determinadas manifestaciones de criminalidad. Lo que se propone al Congreso es la construcción jurídica de un régimen de dictadura militar de conducción civil, en el cual el Poder Ejecutivo concentra facultades extraordinarias sobre la población, las Fuerzas Armadas adquieren funciones directas de control territorial y tanto el Congreso como los tribunales son desplazados hacia un papel secundario y finalmente decorativo frente a una maquinaria represiva que puede ser activada mediante decisiones esencialmente políticas y administrativas. El elemento determinante de este dispositivo es la recuperación de la doctrina del enemigo interno: la construcción de un sujeto previamente definido como criminal, terrorista o amenaza para la seguridad pública, no necesariamente como resultado de una sentencia judicial, sino a partir de la calificación política que permite poner en funcionamiento el régimen de excepción.

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Una entrevista inexplicable: El País de España humaniza a Quiroz presentándolo como intelectual. ¿Qué hay detrás?

por Valeria Menéndez

Que un sujeto como Quiroz cuyo historial político está conformado prioritariamente por su responsabilidad en gravísimos delitos financieros de colusión de alto impacto público, sea entrevistado de esta forma, revela que estamos en presencia de una operación política de alta envergadura. En efecto, no deja de ser significativo que, apenas doce días después de que el Congreso aprobara el núcleo de la denominada megarreforma económica del Gobierno de José Antonio Kast, El País dedique un extenso perfil al ministro de Hacienda, Jorge Quiroz. Pero más revelador todavía es aquello sobre lo que el periódico español, emblema progresista y socialdemócrata como pocos medios en el mundo, decide interrogarlo. No son principalmente la rebaja de impuestos a las grandes empresas, los recortes fiscales, el encarecimiento de los combustibles ni las consecuencias sociales del programa económico que dirige. El asunto es su literatura, sus lecturas, su infancia porteña, sus padres de izquierda, sus crisis personales y, finalmente, su corazón. 

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La reforma constitucional contra la protesta social que se debate en el Congreso

por Gustavo Burgos

La urgencia con que el gobierno de José Antonio Kast procura dotar al Estado chileno de un nuevo armazón constitucional represivo no puede explicarse por la delincuencia, el narcotráfico ni por ninguna de las otras invocaciones con las que La Moneda pretende justificarlo. La reforma constitucional sobre seguridad forma parte de una operación política mucho más profunda: preparar preventivamente al Estado para contener y eventualmente aplastar la resistencia social que necesariamente habrá de provocar el formidable ataque contra las condiciones de vida de los trabajadores que constituye el programa económico del Gobierno. Contratos por hora, polifuncionalidad, anualización de jornadas que podrían alcanzar las 52 horas, modificación del régimen de indemnizaciones y debilitamiento de las organizaciones sindicales forman parte de una ofensiva que pretende transferir al trabajo los costos de la crisis y reconstruir las condiciones de acumulación del capital.

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A un nuevo aniversario de la fundación del MIR: revolución, estrategia y balance histórico

por El Porteño

Un nuevo aniversario de la fundación del Movimiento de Izquierda Revolucionaria invita no solo a recordar a quienes entregaron su vida a la lucha por el socialismo, sino también a recuperar críticamente una experiencia que continúa planteando problemas fundamentales para las nuevas generaciones de revolucionarios.

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¡Defender la Revolución cubana! ¡Derrotar al imperialismo estadounidense! ¡Luchar por el socialismo mundial!

por Internacional Comunista Revolucionaria

Esta declaración fue aprobada por unanimidad en la reunión de verano de la dirección de la Internacional Comunista Revolucionaria. Decimos: ¡Defendamos la revolución cubana! ¡Derrotemos al imperialismo estadounidense! ¡Luchemos por el socialismo mundial! Animado por el éxito inmediato de su ataque del 3 de enero contra Venezuela, el imperialismo estadounidense ha lanzado una campaña sin precedentes de asfixia económica e intimidación militar contra Cuba.

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Debate político en la izquierda argentina: Política Obrera denuncia el seguidismo del PTS al kirchnerismo

por Marcelo Ramal

El PTS ha sumado a su elenco un nuevo encargado de provocaciones. Luca Bonfante dejó por un momento a las asambleas universitarias con el propósito de denostar a Altamira y a Política Obrera. Sin quererlo, nos ha hecho un favor, pues demostró que la única crítica consistente, seria y desarrollada al alevoso seguidismo del PTS al peronismo ha provenido de nuestras filas. Veamos: el texto de Bonfante critica al aparato del PO y a Izquierda Socialista, a quienes reprocha “presentar a Bregman como una suerte de peronista encubierta”. Notablemente, Bonfante no puede acompañar esta “acusación” con una sola cita que refiera a textos del PO oficial o IS que desarrollen esta cuestión. Bonfante, por lo tanto, sólo se refiere a dimes, diretes o intrigas, a las que responde con el método del intrigante. “Necesitado”, sin embargo, de “evidencias” que fundamenten esa acusación, Bonfante debe recurrir al único lugar donde puede encontrar un desarrollo político acerca del sometimiento del PTS y del FITU al nacionalismo burgués. Ese lugar es Política Obrera y son las notas de Altamira. A sabiendas de que para un dirigente del actual aparato del PO no hay mayor sombra que la de aludir a los fundadores de su malversado partido, Bonfante nos mete en la conversación.

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Entrevista histórica: Cortázar y Cardenal defienden la revolución latinoamericana

por Artidoro Sotomayor

La entrevista que Julio Cortázar y Ernesto Cardenal concedieron a la televisión española el 24 de noviembre de 1983 constituye hoy un documento político de extraordinario valor. No sólo porque reúne a dos de las figuras mayores de la literatura latinoamericana del siglo XX, sino porque conserva, casi intacto, el clima ideológico de una época marcada por la irrupción de la Revolución Nicaragüense, el ascenso de las luchas revolucionarias en Centroamérica y, simultáneamente, por las enormes ilusiones que amplios sectores de la izquierda comenzaban a depositar en las posibilidades de la democracia burguesa. RTVE presenta aquella emisión de Buenas noches con Mercedes Milá como conductora y con Cortázar, Cardenal y Ricardo Utrilla —entonces presidente de la agencia EFE— entre sus invitados. Cortázar moriría apenas dos meses y medio después, el 12 de febrero de 1984.

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Negar a Héctor Llaitul asistir al funeral de su hermano: una decisión cruel que vulnera estándares internacionales

por El Porteño

La decisión de Gendarmería de Chile de impedir que Héctor Llaitul Carrillanca concurriera al funeral de su hermano en Osorno constituye un acto de crueldad penitenciaria difícilmente compatible con los principios humanitarios que deben regir el cumplimiento de una condena. No se trataba de una petición de libertad, de modificación de la pena ni de un beneficio penitenciario ordinario. Se solicitó algo mucho más elemental: que un hombre privado de libertad pudiera despedir a su hermano muerto y acompañar a su madre anciana en uno de los momentos más dolorosos de la vida familiar.

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La blitzkrieg de Kast: la ofensiva más formidable contra los trabajadores desde 1973

por Alejandro Valenzuela Torres

Lo que el Gobierno denomina “megarreforma” empieza a revelar su verdadero contenido. No estamos frente a una reforma tributaria, una modificación de las relaciones laborales o una nueva política de seguridad consideradas aisladamente. Estamos frente a una ofensiva política, económica y coercitiva de conjunto, probablemente la más formidable desplegada contra los trabajadores chilenos desde el golpe de Estado de 1973. La comparación no significa identificar mecánicamente ambos momentos históricos: en 1973 la contrarrevolución adoptó directamente la forma del terrorismo militar y la destrucción física de las organizaciones obreras. Hoy el ataque se desarrolla todavía bajo las formas jurídicas del régimen constitucional. Pero precisamente por eso debe advertirse su profundidad: la burguesía intenta modificar simultáneamente la distribución del ingreso, las relaciones laborales, las capacidades represivas del Estado y las condiciones políticas en que puede organizarse cualquier resistencia social.

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Ormuz: el cuello de botella del capitalismo mundial

por Gustavo Burgos

La crisis del estrecho de Ormuz ha dejado de ser una amenaza hipotética para convertirse en uno de los principales focos de inestabilidad de la economía capitalista mundial. La discusión parte precisamente de este hecho: Estados Unidos ha descubierto que su superioridad militar no equivale necesariamente a la capacidad de controlar los circuitos materiales de la economía mundial. El estrecho, convertido por Irán en instrumento de presión política y militar, demuestra hasta qué punto una parte decisiva de la reproducción del capital mundial depende de unos pocos corredores marítimos imposibles de asegurar mediante decretos, portaaviones o sanciones económicas.

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Japón: atrapado entre la inflación y la crisis

por Michael Roberts  

En febrero pasado, publiqué una nota sobre el estado de la economía japonesa cuando Sanai Takaichi, la primera mujer primera ministra de Japón, convocó unas elecciones generales anticipadas, que ganó por mucho. Takaichi, que inspira sus puntos de vista en la británica Margaret Thatcher de la década de 1980 y ahora en el Trumpismo, afirmó que sería diferente de todos los primeros ministros que la precedieron. Reduciría los impuestos, en particular, el impuesto al consumo que hace subir los precios en las tiendas, pero al mismo tiempo aumentaría el gasto público en seguridad social y «defensa», incluso si eso significase mayores déficits presupuestarios. Takaichi quería «crecer» de una manera no muy distinta de la desafortunada y breve primera ministra conservadora británica británica, Liz Truss. Los planes de Truss de grandes aumentos en el déficit presupuestario del Reino Unido llevaron a un fuerte aumento en los rendimientos de los bonos del gobierno del Reino Unido y a ataques especulativos contra la libra. Duró poco más de un mes antes de que «los poderes fácticos» (los mercados de bonos) la expulsaran.

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Reseña del libro “Juan Demarchi; la tempestuosa vida de un anarquista”

En la legendaria entrevista que Régis Debray hizo a Salvador Allende en 1971, el entoncesPresidente de Chile señaló que debía al agitador anarquista italiano Juan Demarchi sus primeras lecturas teóricas de izquierda, en especial las obras de Bakunin. Fue este carpintero radicado en Valparaíso quien le enseñó, sostuvo Allende, a entender losprofundos contrastes sociales que observaba al recorrer los cerros y plazas del puerto de su adolescencia.

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Brasil: bancada de la Izquierda Radical, radicalmente sostenida por el fondo partidario del Estado burgués

por Chico Aviz

Al marxismo no le corresponde juzgar los fenómenos políticos por las intenciones declaradas de sus protagonistas, sino por la función objetiva y concreta que cumplen en la lucha de clases. Es bajo este método que los comunistas deben examinar el “Manifiesto por una Bancada de la Izquierda Radical”, que presenta diez medidas económicas supuestamente “anticapitalistas” y “antiimperialistas”. Entre las medidas propuestas falta una, y no por casualidad: ¡el no pago de la deuda! Mientras la burguesía exige “responsabilidad fiscal”, el manifiesto omite convenientemente esta medida elemental, que cuestiona el conjunto de la política burguesa.

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Sociabilidad y organización política popular: Cordón Industrial Cerrillos-Maipú (Santiago, 1972)

por Sandra Castillo Soto

Este artículo de Sandra Castillo Soto, “Sociabilidad y organización política popular: Cordón Industrial Cerrillos-Maipú (Santiago, 1972)”, reconstruye una de las experiencias más significativas de organización obrera surgidas durante la Unidad Popular. A partir del desarrollo del Cordón Cerrillos-Maipú, la autora muestra cómo los trabajadores desbordaron los marcos tradicionales de la organización sindical, impulsando formas de coordinación territorial, acción directa y discusión política autónoma. El Cordón aparece así no solo como respuesta a los conflictos laborales y al sabotaje patronal, sino como un espacio en que comenzó a plantearse, desde las bases, el problema del poder y de la capacidad de los propios trabajadores para intervenir en la producción y en la vida política. 

La investigación permite seguir el proceso mediante el cual huelgas, ocupaciones de fábricas, barricadas, asambleas y coordinaciones con pobladores y campesinos fueron configurando una organización que llegó a cuestionar tanto la institucionalidad burguesa como los límites de la política gubernamental. En ese recorrido, el Cordón Cerrillos-Maipú aparece como una expresión concreta de autonomía de clase y como uno de los embriones de aquello que en 1972-1973 comenzó a denominarse poder popular: organismos territoriales y asamblearios, con delegados revocables, que buscaban articular la lucha económica inmediata con una perspectiva política más profunda de transformación social. 

El Porteño

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