Editorial

Allende: el discurso final, la derrota del reformismo y la memoria confiscada

por Gustavo Burgos

Cada 11 de septiembre el último discurso de Salvador Allende vuelve a escucharse como si el tiempo se hubiese detenido a las nueve de la mañana de 1973. Su voz sobreviviendo al estruendo de los Hawker Hunter, el palacio en llamas, las últimas palabras transmitidas por Radio Magallanes y la decisión personal de no rendirse han adquirido la condición de una escena fundacional de la memoria política chilena. Pero precisamente porque se trata de una escena extraordinaria, cargada de una potencia moral difícilmente comparable en la historia universal, existe la obligación de hacer con ella algo más que emocionarse. Allende no habló únicamente como un hombre que sabía que iba a morir. Habló como jefe de un proceso político derrotado y, en sus palabras finales, quedaron condensados tanto la extraordinaria dignidad personal del Presidente como los límites históricos de la estrategia que había conducido a la Unidad Popular hasta aquel callejón sin salida. Ya hemos sostenido que la grandeza moral de Allende no puede ocultar el contenido político de aquellos discursos: mientras el golpe destruía materialmente el gobierno, la convocatoria a los trabajadores continuaba subordinada hasta el último instante a la institucionalidad y a las instrucciones presidenciales; el poder independiente de la clase obrera, cuya expresión embrionaria habían sido los Cordones Industriales, nunca apareció como alternativa estatal frente al derrumbe del aparato constitucional.

Seguridad y crisis interburguesa: la disputa por la forma del Estado

por Alejandro Valenzuela Torres

El extenso reportaje publicado este domingo por La Tercera bajo el título Agenda de seguridad: lo que no se habla de la fractura oficialista” tiene la particular virtud de revelar bastante más de aquello que conscientemente pretende explicar. Presentado como la reconstrucción de una crisis política al interior del oficialismo, el texto permite observar, casi en estado químicamente puro, una contradicción de mayor profundidad: la emergencia de una crisis interburguesa acerca de la forma política que debe asumir el Estado chileno en el nuevo período abierto después de la rebelión popular de octubre de 2019. No estamos, en rigor, frente a una disputa entre quienes quieren preservar las libertades democráticas y quienes pretenden combatirlas, ni siquiera ante una oposición sustantiva respecto de la política de seguridad. Lo que aparece enfrentado son diversas fracciones políticas de una misma clase dominante que, coincidiendo en la necesidad de reforzar los instrumentos coercitivos del Estado, discuten los límites, los ritmos y la arquitectura jurídica mediante los cuales debe ejecutarse ese reforzamiento.


Significado de «La Batalla de Chile» de Patricio Guzmán: la revolución filmada contra el reformismo

por Gustavo Burgos

La muerte de Patricio Guzmán obliga a volver sobre la trilogía de La Batalla de Chile, una obra que excede ampliamente el campo del documental y aun el de la memoria histórica. Si hubiera que situar a Guzmán en su tiempo, habría que hacerlo en aquella generación que llegó precozmente a la madurez intelectual durante los años sesenta y comienzos de los setenta —la gloriosa generación de Miguel Enríquez—una generación que en su vertiente artística e intelectual dejó de concebir la política como un asunto exterior a la obra artística. Guzmán por derecho propio pertenece al ciclo del Nuevo Cine Chileno que reunió, con enormes diferencias entre sí, a Miguel Littin, Raúl Ruiz, Helvio Soto, Aldo Francia y Pedro Chaskel; un movimiento que asumió como problemas propios los conflictos sociales, la perspectiva continental, el antiimperialismo y la transformación revolucionaria. Pero pertenece también, en un sentido histórico más amplio a la constelación que produjo la Nueva Canción Chilena, las búsquedas de Víctor Jara, Quilapayún e Inti-Illimani y, desde territorios musicales diferentes, la experimentación progresiva de Los Jaivas y Congreso. En poesía es la generación de Juan Luis Martínez, Claudio Bertoni y Raúl Zurita. Es la época del estructuralismo de Ariel Dorfman, Armand Mattelart y Marta Harnecker. La intelectualidad chilena de aquellos años, como podemos ver, era un gigantesco laboratorio de tradición popular, vanguardia, rock, folclor, música docta, cine y política. Buscaban lenguajes capaces de representar a un sujeto social que había irrumpido en escena con sed de poder: la clase obrera.

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¿Ha muerto el keynesianismo?

por Michael Roberts

«¿El keynesianismo está muerto?» pregunta Andy Haldane, ex economista jefe del Banco de Inglaterra, escribiendo en el Financial Times. La respuesta de Haldane es: «El keynesianismo, si no muerto, está potencialmente desaparecido».

¿Qué quiere decir y por qué plantear la pregunta en primer lugar? La razón de esto es que Haldane considera que la teoría keynesiana, a saber, que las decresiones económicas o el estancamiento pueden superarse con un aumento del gasto público, que «podría revivir los espíritus animales del sector privado y, con ellos, el crecimiento», ya no funciona. La razón es que «cuando la deuda es la enfermedad, la medicina fiscal probablemente puede ser tan dañina como curativa» al aumentar los rendimientos de los bonos y, por lo tanto, aumentar el coste de los préstamos para el sector capitalista.

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Se agrava la crisis en la Corte Suprema de Brasil antes de las elecciones generales

por Guilherme Ferreira

El martes, la Corte Suprema Federal de Brasil (STF) celebró una de las sesiones más turbulentas y tensas de su historia reciente. Esta sirvió para poner de manifiesto una guerra en curso entre facciones rivales de la clase dominante brasileña que se libra en el seno del máximo órgano judicial del país, en vísperas de las elecciones generales de octubre. En una situación sin precedentes en la historia de Brasil, los ministros del STF podrían convertirse ellos mismos en objeto de investigación como consecuencia del caso relacionado con el Banco Master —el banco liquidado a finales del año pasado en el mayor escándalo financiero de la historia del país.

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El antifascismo liberal y los límites de la democracia burguesa: el pasado nunca muere, ni siquiera es pasado

por Valeria Menéndez

El crecimiento internacional de la extrema derecha ha devuelto al centro del debate político la cuestión del fascismo. Autoritarismo, nacionalismo, xenofobia, militarización, ataques contra los derechos sociales, concentración extraordinaria de la riqueza y creciente poder de grandes corporaciones tecnológicas aparecen reunidos como síntomas de una época atravesada por profundas convulsiones. Sobre este terreno se ha desarrollado un antifascismo liberal que identifica correctamente muchos de estos peligros, pero los interpreta fundamentalmente como una amenaza exterior o excepcional contra la democracia. Su representación básica del conflicto político enfrenta democracia y fascismo, racionalidad e irracionalismo, tolerancia y autoritarismo, cooperación y odio. Desde una perspectiva marxista, sin embargo, esta oposición resulta insuficiente porque deja en segundo plano la contradicción social sobre la cual se levantan ambas formas políticas: la existente entre capital y trabajo.

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A 90 años de la contrarrevolución de Stalin: «Los procesos de Moscú» por Pierre Broué

En agosto de 1936 inició el juicio contra los 16, el primero de los conocidos Juicios de Moscú. Viejos bolcheviques, compañeros de batallas de Lenin, dirigentes de la Revolución rusa de 1917, fueron acusados de los crímenes más atroces y de participar en una conspiración contrarrevolucionaria, y la mayoría fueron condenados a muerte. El Partido Bolchevique fue liquidado y convertido en un aparato burocrático: la gran mayoría de los miembros del CC de 1917 fueron asesinados por el régimen de Stalin. Trotski dijo que esta fue una guerra civil unilateral contra el partido de Lenin. Él, que ya se encontraba en el exilio, fue acusado de dirigir una red internacional que atentaba contra el gobierno soviético. Trotski fue condenado sin haber tenido la posibilidad de ser escuchado. Tiempo después, se instauró en México una comisión independiente, conocida como la Comisión Dewey, que revisaría las pruebas de manera rigurosa y concluiría que Trotski era inocente de las acusaciones.

El régimen de Stalin no fue la evolución del bolchevismo, sino su opuesto. La prueba más clara es que liquidó a la generación que encabezó la Revolución de Octubre. Presentamos, a 90 años del inicio de los Juicios de Moscú, el capítulo de El Partido Bolchevique, del historiador comunista Pierre Broué, dedicado a estos procesos.

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La Parada Militar: la oligarquía, Körner y el Ejército contra el pueblo

por Alejandro Valenzuela Torres

Cada 19 de septiembre, la burguesía chilena celebra uno de sus rituales políticos más persistentes. Bajo el nombre de «Glorias del Ejército», miles de efectivos desfilan por el Parque O’Higgins mientras las autoridades civiles contemplan desde las tribunas el despliegue de tropas, armamentos, estandartes y bandas militares. La ceremonia pretende representar una institución situada por encima de los conflictos sociales, encarnación permanente de la patria y continuidad armada de la nación. Sin embargo, basta remover algunas capas de esta liturgia para que aparezca una historia bastante menos edificante: guerras civiles, sometimiento militar del pueblo mapuche, influencia castrense extranjera, represión del movimiento obrero, masacres de trabajadores, golpes de Estado y, finalmente, el genocidio político desencadenado a partir del 11 de septiembre de 1973. La pregunta relevante no es, entonces, qué tan marcialmente desfilan las tropas, sino qué historia social se oculta bajo el concepto abstracto de «glorias» y qué función ha desempeñado concretamente el aparato militar cuando los conflictos de clase han puesto en peligro el orden existente.

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Recabarren y la patria de los que no tienen patria

por Gustavo Burgos

En el famoso opúsculo de Recabarren «Sobre las fiestas patrias» el legendario dirigente obrero separa deliberadamente dos conceptos que la ideología burguesa procura identificar: patria y Estado nacional. Su pregunta —«¿Qué patria tenemos nosotros que no poseemos un solo pedazo de suelo, ni un techo donde descansar?»— no niega la existencia de Chile ni la comunidad histórica formada en su territorio; interroga quién posee materialmente esa patria y qué clase ejerce el poder dentro de ella. Desde allí puede trazarse un arco que va desde las luchas fundacionales del proletariado chileno hasta la Revolución rusa y la Internacional Comunista y, en particular, hasta las Tesis sobre la cuestión de Oriente de 1922. Su importancia —escrito 12 años antes de la gloriosa Revolución Rusa— reside precisamente en que anticipa, desde la experiencia chilena, varios problemas que posteriormente adquirirán formulación programática internacional.

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La guerra comercial ya está aquí: China y Europa se disputan industrias, mercados y poder

por Manuel Medina

La confrontación comercial entre China y la Unión Europea trasciende con mucho la batalla por vender automóviles. Detrás de aranceles, cuotas y subvenciones emerge una disputa cada vez más intensa por mercados, industrias, tecnologías y materias primas. Y la historia obliga a tomársela muy en serio: conflictos semejantes entre grandes potencias capitalistas precedieron al gigantesco matadero que supusieron las dos guerras mundiales del siglo XX.

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Somoza bajo el fuego: la revolución que alcanzó al dictador en Paraguay

por Fernando López Mackenzie

A 46 años de la Operación Reptil, el espectacular atentado que acabó en Asunción con Anastasio Somoza Debayle permanece como uno de los episodios más audaces de la lucha armada latinoamericana del siglo XX. La acción prolongó, fuera de las fronteras de Nicaragua, la derrota sufrida por la dinastía somocista en julio de 1979 y adquirió una significación continental. Desde una lectura marxista de aquella experiencia, sin embargo, la liquidación física del dictador plantea inmediatamente una cuestión mayor: la diferencia entre destruir al tirano y destruir las relaciones sociales que hacen posible la tiranía.

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La medalla a Héctor Llaitul y la furia de El Mercurio: cuando el conflicto mapuche cruza las fronteras

La medalla entregada en Francia a Héctor Llaitul ha producido un efecto político mucho mayor que el de una ceremonia protocolar. El reconocimiento, recibido por su hijo Ernesto de manos del diputado franco-chileno Rodrigo Arenas, integrante de La France Insoumise, ha trasladado nuevamente al escenario internacional una cuestión que el Estado chileno insiste en procesar fundamentalmente mediante las categorías del orden público, la seguridad interior y el derecho penal. T13 informó este miércoles que el dirigente histórico de la Coordinadora Arauco Malleco (CAM) recibió la distinción mientras cumple en Chile una condena de 23 años de cárcel. El propio Arenas presentó el homenaje como un reconocimiento a la lucha del pueblo mapuche y ha caracterizado a Llaitul como un preso político.

Pink Floyd, «Animals» y la lucha de clases

por León Alcántar

Con más de 250 millones de discos vendidos por todo el mundo, Pink Floyd es una de las bandas musicales más influyentes de la historia. A día de hoy, es para muchos la banda de rock progresivo por excelencia. Pero su importancia artística no debería simplificarse a sus riffs de guitarra etéreos; sería un serio error de perspectiva hablar de Pink Floyd sin tomar en consideración el profundo mensaje y crítica social que muchas de sus obras representan y que marcaron a toda una generación de la clase obrera tanto en Inglaterra como en el mundo. 

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Patricio Guzmán: el cine como barricada de la memoria

por El Porteño

Ha muerto en París Patricio Guzmán. Con él desaparece no solamente uno de los grandes cineastas chilenos, sino una de las miradas políticas fundamentales de la generación que vivió, protagonizó y documentó el proceso revolucionario abierto en Chile durante los años sesenta y que alcanzó su punto culminante bajo la Unidad Popular. Guzmán falleció este 15 de septiembre, a los 85 años, en un hospital parisino. 

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El colapso de los bonos

por Michael Roberts  

Los medios financieros y los economistas convencionales están alborotados. Los rendimientos de los bonos del gobierno han aumentado bruscamente desde el final de la crisis de la Covid, para volver a situarse en niveles no vistos desde la crisis financiera mundial de 2008-9.

¿Qué se entiende por un aumento en los «rendimientos de los bonos»? Cuando los gobiernos y las grandes empresas piden dinero prestado, no piden un préstamo a un banco. En cambio, venden pagarés a los inversores y prometen devolver el dinero con una cierta tasa de interés. Si esos pagarés no amortizan hasta dentro de muchos años, se denominan bonos. Los pagarés que los gobiernos pagarán antes, en unos pocos meses o un año, se llaman pagarés o vales.

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Diputado francés otorga medalla de La Asamblea Nacional a Héctor Llaitul

por Vanesa Inostrosa

Este lunes 14 de septiembre el diputado francés, Rodrigo Arenas, entregó una medalla en la Asamblea Nacional a Héctor Llaitul, que fue recibida por su hijo Ernesto llaitul. Rodrigo Arenas explicó el significado de la entrega de la medalla de la Asamblea Nacional a Héctor Llaitul, recibida en París por su hijo, Ernesto, quien posteriormente deberá hacérsela llegar a su padre en Chile. El diputado Rodrigo Arenas señaló que la cuestión mapuche ha sido muchas veces relegada incluso dentro de sectores de la izquierda y recordó que se trata de un pueblo con lengua, tradiciones, territorio e historia propios. Presentó la condecoración como una forma de dar visibilidad y reconocimiento institucional a una lucha que, según expresó, también debe ser entendida desde la historia del exilio chileno en Francia. Una de las ideas centrales de su intervención fue precisamente la dimensión simbólica de que un pueblo otorgue un reconocimiento a otro pueblo.

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Ni chauvinismo ni neutralidad: Malvinas, Magallanes y la revolución latinoamericana

por Gustavo Burgos

El súbito retorno de la cuestión de Malvinas al primer plano de la política argentina, esta vez impulsado por Javier Milei, y la paralela reaparición de controversias en torno al Estrecho de Magallanes han devuelto una inesperada actualidad a problemas que buena parte de la izquierda latinoamericana había relegado al archivo de las cuestiones nacionales aparentemente resueltas. Milei, cuya política exterior se encuentra entre las más abiertamente alineadas con Washington del continente, proclamó por cadena nacional que «las Malvinas son argentinas», anunció sanciones contra empresas participantes en la explotación petrolera de las islas y vinculó el reclamo territorial con el fortalecimiento estratégico argentino en Tierra del Fuego. Londres respondió reafirmando categóricamente la soberanía británica. Malvinas ha vuelto, por tanto, a mostrar su contenido explosivo: una supervivencia colonial británica, una reivindicación histórica argentina, enormes recursos naturales, rutas marítimas, proyección antártica y militarización del Atlántico Sur convergen nuevamente en un mismo punto.

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AfD gana en Alemania, Kast se hunde en Chile: los límites del ciclo mundial de la extrema derecha

por Valeria Menéndez

José Antonio Kast llegó a La Moneda mediante una operación política reconocible en toda esta nueva extrema derecha internacional: convertir la crisis económica, la inseguridad, la inmigración y el agotamiento de los partidos tradicionales en una sola narrativa de decadencia nacional cuya solución dependería, esencialmente, de recuperar la autoridad política. La promesa era extraordinariamente sencilla y, precisamente por eso, electoralmente eficaz: restablecer el orden permitiría recuperar simultáneamente la seguridad, la inversión, el crecimiento y el empleo. El capitalismo chileno no estaría atravesando contradicciones estructurales sino sufriendo las consecuencias de una administración incompetente, ideologizada y permisiva. Bastaría entonces cambiar el gobierno, liberar las energías empresariales y devolver capacidad represiva al Estado para que el país volviera a funcionar.

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La IA y el crecimiento de las ganancias

por Michael Roberts

Mientras los banqueros centrales del mundo se reunían en Jackson Hole, Wyoming, para su reunión anual de debate sobre temas que afectan al sector financiero mundial y la política monetaria, se publicaron las estadísticas estadounidenses sobre las ganancias corporativas para el segundo trimestre de 2026. Las cifras son realmente sorprendentes. Las ganancias corporativas estadounidenses aumentaron en 401 mil millones de dólares en el segundo trimestre de 2026. Esto eleva las ganancias corporativas totales a un máximo histórico de 4,3 billones de dólares, o casi un 23 % más desde el segundo trimestre de 2025.

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Conmemoran 11 de septiembre en Valparaíso

por Guillermo Correa

Este año durante la conmemoración del 11 de septiembre en región de Valparaíso se realizaron variadas y múltiples actividades, ya sea en sitios de memoria, memoriales, instituciones, colegios, universidades, lo que indicaría una activación importante de parte de las diferentes organizaciones de derechos humanos, sociales, culturales y colectividades políticas por mantener viva la memoria histórica popular de manera potente y masiva, especialmente en tiempos donde el gobierno está en manos de la derecha pinochetista que impulsa con fuerzas una política negacionista en materia de derechos humanos. 

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Seguimos siendo bárbaros

 

por Felipe Portales

Estamos siendo testigos de un inusitado crecimiento de la barbarie en el mundo. Vemos guerras y amenazas de guerra por doquier e incluso genocidios como en Gaza y Sudán. Sin duda que la humanidad no ha avanzado en el camino de una auténtica civilización. Esto, pese a que aquella ha progresado mucho históricamente en muy diversos ámbitos, como el científico, tecnológico, económico, cultural y médico. Y también lo ha hecho en los planos moral y político al abolir universalmente la esclavitud y la servidumbre; e ilegalizar la tortura, y otros tratos crueles, inhumanos y degradantes. E incluso ha avanzado bastante en el establecimiento de sociedades más libres y democráticas. Sin embargo, conserva una nefasta “institución” que no sólo nos ancla en la barbarie, sino que además amenaza creciente y literalmente la supervivencia misma de la humanidad: la guerra, como recurso legítimo para resolver los conflictos entre las naciones.

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La tradición «iliberal» de la democracia chilena

por Juan Carlos Gómez Leyton

Con motivo de la presentación de la Agenda Contra el Crimen Organizado y el Terrorismo (ACOT) por parte del gobierno de José Antonio Kast y el Partido Republicano, que contempla, entre otras cosas, una reforma constitucional para establecer un 5to Estado de excepción que otorga amplias facultades al presidente de la república, se ha abierto una polémica política y teórica sobre la dirección y carácter que estaría tomando el régimen político bajo el actual gobierno. Para los analistas de orientación de derecha, centro derecha y/o centro izquierda que han intervenido en el debateiconsideran que con dicho proyecto el gobierno de la ultraderecha nacional estaría transitando hacía la instalación institucional y constitucional de un régimen democrático iliberal.ii

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Memoriando el año 73 en Valparaíso: una clínica clandestina vinculada al Plan Z

por Guillermo Correa

Escuchábamos música en una radio porteña en casa de mi polola cuando, entre una canción y otra, un bando tipo militar interrumpió para hacer un llamado en forma enérgica y perentoria: “a presentarse a la brevedad en la oficina de Vicerrectoría de la Universidad de Chile los siguientes alumnos de la carrera de odontología.” Fuimos cinco los alumnos nombrados en orden alfabético, todos amigos y compañeros del tercer año. Esta situación debe haber ocurrido a principios o mediados de octubre del año 73.

En el proceso de “depuración” realizado por la dictadura en las universidades contra profesores, estudiantes, funcionarios y trabajadores no solo significó la exoneración masiva de profesores, estudiantes, funcionarios y trabajadores de la universidad, sino además el asesinato, el encarcelamiento, la tortura y el exilio de muchos de ellos, razón por la cual ese sorpresivo, enérgico y perentorio llamado que escuchamos ese día en la radio nos provocó mucha preocupación y temor.

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Allende: el discurso final, la derrota del reformismo y la memoria confiscada

por Gustavo Burgos

Cada 11 de septiembre el último discurso de Salvador Allende vuelve a escucharse como si el tiempo se hubiese detenido a las nueve de la mañana de 1973. Su voz sobreviviendo al estruendo de los Hawker Hunter, el palacio en llamas, las últimas palabras transmitidas por Radio Magallanes y la decisión personal de no rendirse han adquirido la condición de una escena fundacional de la memoria política chilena. Pero precisamente porque se trata de una escena extraordinaria, cargada de una potencia moral difícilmente comparable en la historia universal, existe la obligación de hacer con ella algo más que emocionarse. Allende no habló únicamente como un hombre que sabía que iba a morir. Habló como jefe de un proceso político derrotado y, en sus palabras finales, quedaron condensados tanto la extraordinaria dignidad personal del Presidente como los límites históricos de la estrategia que había conducido a la Unidad Popular hasta aquel callejón sin salida. Ya hemos sostenido que la grandeza moral de Allende no puede ocultar el contenido político de aquellos discursos: mientras el golpe destruía materialmente el gobierno, la convocatoria a los trabajadores continuaba subordinada hasta el último instante a la institucionalidad y a las instrucciones presidenciales; el poder independiente de la clase obrera, cuya expresión embrionaria habían sido los Cordones Industriales, nunca apareció como alternativa estatal frente al derrumbe del aparato constitucional.

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Seis días antes del golpe, los Cordones Industriales plantearon la cuestión del poder: ¿Dónde está el nuevo Estado?

por El Porteño

Seis días antes del golpe de Estado —la carta está fechada el 5 de septiembre de 1973—, los Cordones Industriales formularon algo considerablemente más profundo que una advertencia desesperada a Salvador Allende. Leída junto a los últimos textos de Luis Corvalán y al discurso pronunciado por Carlos Altamirano el 9 de septiembre, la carta permite reconstruir la contradicción fundamental que atravesó a la Unidad Popular: mientras la movilización obrera había comenzado a producir organismos que planteaban embrionariamente el problema del poder, las principales direcciones de la coalición continuaban concibiendo la crisis dentro del horizonte del Estado existente. La diferencia entre su ala derecha y su ala izquierda fue enorme en el lenguaje, en la actitud frente a la Democracia Cristiana y en la disposición al enfrentamiento; pero resultó mucho menor —y finalmente insuficiente— respecto de la cuestión decisiva: qué poder debía sustituir al poder burgués que preparaba abiertamente la contrarrevolución.

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Sergio Grez en el Plenario de Antofagasta: «Charla sobre historia y desafíos del movimiento sindical»

La intervención del historiador Sergio Grez en el Primer Plenario Laboral de Antofagasta, realizado el pasado 26 de agosto, tuvo un mérito que conviene destacar desde el comienzo: uno de los historiadores más importantes del movimiento popular y obrero chileno decidió hablar de la historia desde dentro de su objeto de estudio, asumiendo sin ambigüedades un compromiso de clase. No se trata de confundir investigación histórica con propaganda ni de sustituir el rigor documental por consignas. Se trata, precisamente, de reconocer aquello que buena parte de la academia contemporánea procura ocultar bajo el fetiche de una supuesta neutralidad: que la historia de los trabajadores es la historia de una sociedad dividida en clases y que estudiarla significa necesariamente enfrentarse al problema de la explotación, la propiedad y el poder. Grez lo formula de manera directa cuando recuerda que los sindicatos, correctamente concebidos, son «organizaciones de lucha de clases». No constituye una declaración retórica. Es la conclusión que extrae de la propia formación histórica del proletariado chileno: los trabajadores avanzaron desde las organizaciones de socorro mutuo hacia organizaciones específicamente sindicales cuando comprendieron que el problema ya no podía resolverse únicamente mediante la solidaridad entre explotados, porque su raíz estaba en la posesión de los medios de producción y en el poder social de la clase capitalista.

Esa reconstrucción histórica conduce directamente al presente. La derrota de 1973 no aparece en la exposición de Grez simplemente como la caída de un gobierno, sino como una derrota estratégica de la clase trabajadora, deliberadamente perseguida por la contrarrevolución para modificar las relaciones de fuerza sociales y asegurar una reorganización capitalista que sobreviviría largamente a Pinochet. El Plan Laboral, la atomización sindical, la negociación encerrada en los límites de la empresa y el debilitamiento de la huelga fueron instrumentos de esa operación. Pero Grez introduce una conclusión todavía más incómoda: la salida pactada de la dictadura no desmontó ese dispositivo, sino que permitió su consolidación y legitimación bajo los gobiernos civiles. De allí surgió un sindicalismo crecientemente integrado a las mesas de diálogo, dependiente de los partidos del régimen y reducido demasiadas veces a administrar los estrechos márgenes que la institucionalidad concede al conflicto entre capital y trabajo. En palabras de Grez, terminó predominando un «sindicalismo de colaboración de clases», precisamente cuando la burguesía jamás abandonó su propia conciencia de clase. La contradicción es brutal: mientras la CPC, la SOFOFA y las organizaciones empresariales actúan disciplinadamente en defensa de sus intereses históricos, a los trabajadores se les ha enseñado durante décadas que hablar de clase, independencia política o lucha de clases sería un anacronismo.

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La izquierda compatible: de la Guerra Fría cultural al radicalismo del «comité de la muerte» en Socialism 2026

por Chris Morlock

La gente está viendo ahora mismo vídeos virales de la conferencia Socialismo 2026 y preguntándose qué demonios están viendo y escuchando. En concreto, se están difundiendo fragmentos de paneles sobre Beatrice Adler-Bolton y este contexto más amplio de justicia para las personas con discapacidad como ejemplos de una política que parece tratar la aptitud física y la disciplina corporal como algo fascista, mientras que eleva lo que equivale a una celebración de cualidades disgenésicas como revolucionaria, por ejemplo (lo que ha provocado fuertes críticas e indignación). Es como si todo esto hubiera sido orquestado precisamente para invalidar cualquier estrategia de «inclinar al Partido Demócrata hacia la izquierda»; parece una estrategia inviable que clasifica inmediatamente cualquier poder político de «izquierda» como absurdo de facto.

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Reforma al mercado de capitales: el Estado como garante de la rentabilidad financiera

por Alejandro Valenzuela Torres

La reforma al mercado de capitales que el gobierno de José Antonio Kast presenta este miércoles ha sido construida discursivamente como una iniciativa destinada a «profundizar» el mercado financiero, facilitar el acceso a la vivienda y recuperar una plaza bursátil que habría perdido dinamismo. Pero detrás de ese vocabulario técnico aparece una orientación política bastante más precisa: movilizar recursos, garantías y modificaciones regulatorias del Estado para mejorar las condiciones de acumulación del capital financiero. No estamos simplemente ante una desregulación clásica, donde el Estado se retira y deja actuar al mercado. Estamos ante algo diferente y característico del capitalismo contemporáneo: un Estado que interviene activamente para reducir riesgos privados, ampliar mercados y mejorar la rentabilidad esperada del capital.

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Caminata en defensa de la Educación llegó a Valparaíso

por Guillermo Correa

Luego de 3 días de caminata desde la Región Metropolitana, un grupo de representantes de las profesoras y profesores, junto a trabajadoras y trabajadores de la educación, acompañados, además, por trabajadores y trabajadoras de la construcción, llegaron hoy a Valparaíso para dirigirse al Congreso Nacional con el objetivo de reunirse con distintas bancadas parlamentarias y plantearles sus demandas, la situación actual de la educación pública en nuestro país y las amenazas que existen sobre ella, especialmente debido a los recortes presupuestarios implementados por el actual gobierno encabezado por José Antonio Kast.

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¿Cómo orientarse en la niebla de la IA? Un esbozo cartográfico y una brújula ecomunista

por Ariel Petruccelli

Para quien haya tenido una mínima interacción con la IA, aunque más no sea leer en línea algún texto sobre el tema, usar redes sociales o haber hecho alguna inocente consulta a un chat bot (vale decir, para la inmensa mayoría de la población del planeta), es prácticamente imposible que pase una semana sin que le llegue a sus dispositivos electrónicos vinculados a internet alguna noticia espectacular relacionada con las llamadas inteligencias artificiales. Desde el Papa a Bill Gates pasando por Putin, Trump y Xi Jiping; Zuckerberg, Thiel o Altman parece haber un consenso absoluto: nos hallamos ante lo más extraordinario entre lo extraordinario. Estaríamos a las puertas de trascender todas las limitaciones humanas y construir un mundo feliz de abundancia, ocio, diversión e incluso inmortalidad… o a punto de ser convertidos en esclavos de robots. A un paso de construir el paraíso en la tierra o de autodestruirnos. La “sigularidad” se anuncia como cosa inminente, aunque su advenimiento, al igual que el segundo advenimiento de Cristo, es pospuesto una y otra vez. La parousía de la religión de los datos (un término bastante atinado que tomo de Jaron Lanier) se prorroga en el tiempo como se prorrogó, y aún se sigue prorrogando, la segunda venida de Cristo. Pero la misma ansiedad que la inminencia del juicio final provocó hace dos milenios en las minúsculas comunidades cristianas, ahora parece hacer presa de buena parte de la población del planeta, que se siente a un tris de volverse inmortal o, mucho más habitualmente, de perder el empleo a manos de un chat bot.  La IA puede ser vista como un producto angelical o satánico, como obra de Dios o del anticristo, pero siempre, siempre, como algo absolutamente sin precedentes y, desde luego, cuyo desarrollo no puede ser en verdad detenido, por mucho que el Papa diga que hay que detenerla.

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A cuarenta años del atentado a Pinochet: la revolución que la transición quiso borrar

A la memoria de José Carrasco Tapia, Gastón Vidaurrázaga Manríquez, Felipe Rivera Gajardo y Abraham Muskatblit Eidelstein, secuestrados y asesinados por agentes de la dictadura en una operación de terror de Estado desplegada inmediatamente después del atentado y que acompañó la declaración del Estado de Sitio ordenada por el régimen de Pinochet.

por Gustavo Burgos

El 7 de septiembre de 1986, hace exactamente cuarenta años, un comando del Frente Patriótico Manuel Rodríguez emboscó la comitiva de Augusto Pinochet en la cuesta Las Achupallas, en el Cajón del Maipo. La llamada Operación Siglo XX movilizó a una veintena de combatientes, armas automáticas, explosivos y lanzacohetes contra el núcleo material del poder dictatorial. Pinochet sobrevivió; cinco integrantes de su escolta murieron y otros resultaron heridos. La operación fracasó en su objetivo inmediato, pero consiguió algo que la reconstrucción posterior de aquellos años se ha empeñado sistemáticamente en disminuir: demostrar materialmente que la dictadura podía ser golpeada, que su jefe no era intocable y que, en el Chile de 1986, la cuestión del poder no se planteaba exclusivamente —ni siquiera principalmente— en los términos electorales mediante los cuales posteriormente sería narrado el final del régimen. La Operación Siglo XX se produjo, además, en el punto culminante de un ciclo de movilización iniciado con las protestas nacionales de 1983 y desarrollado mediante paros, barricadas, enfrentamientos poblacionales, movilizaciones estudiantiles, huelgas y formas crecientes de autodefensa popular. No fue un meteorito militar caído desde fuera de la lucha de clases, sino una de sus expresiones más extremas.

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Cuento de Mariana Enríquez: «Los Peligros de fumar en la cama»

Josefina recordaba el calor y el hacinamiento dentro del Renault 12 como si el viaje hubiera sucedido apenas unos días atrás y no cuando ella tenía seis años, pocos días después de Navidad, bajo el asfixiante sol de enero. Su padre manejaba, casi sin hablar; su madre iba en el asiento de adelante y en el de atrás Josefina había quedado atrapada entre su hermana y su abuela Rita, que pelaba mandarinas e inundaba el auto con el olor de la fruta recalentada. Iban de vacaciones a Corrientes, a visitar a los tíos maternos, pero eso era solo una parte del gran motivo del viaje, que Josefina no podía adivinar. Recordaba que ninguno hablaba mucho; su abuela y su madre llevaban anteojos oscuros y solo abrían la boca para alertar sobre algún camión que pasaba demasiado cerca del auto, o para pedirle a su padre que disminuyera la velocidad, tensas y alertas a la espera de un accidente.

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Valdivia, la civilización y sus ruinas: por una historia material de la memoria

por Juan García Brun

De niño conocí, en los 70, dos formas radicalmente diferentes de destrucción. Una provenía del movimiento ciego de la naturaleza, el terremoto de Valdivia de 1960; la otra, de hombres organizados, instituciones, clases sociales, armas, intereses materiales y voluntad política en 1973. Tal vez por eso la ruina nunca me ha parecido simplemente una cosa vieja. Es, antes que nada, una pregunta. La pregunta podría formularse de esta manera: ¿en qué momento un montón de piedras deja de ser basura y comienza a ser cultura? La diferencia no reside estrictamente en el objeto. Una pared derrumbada puede ser retirada por una retroexcavadora como escombro o puede ser rodeada por una verja, iluminada, estudiada, fotografiada y declarada patrimonio de la humanidad. Entre ambas posibilidades media una operación social. La ruina no existe plenamente en el instante de la destrucción: aparece cuando una comunidad decide que algo de aquello que ha dejado de servir debe, precisamente por haber dejado de servir, permanecer. Alain Schnapp ha mostrado que incluso la palabra griega asociada a la ruina, ereipia, remitía originalmente al acto de derribar y hacer caer; para los grandes trágicos, Troya incendiada era todavía fundamentalmente devastación. La nostalgia cultural por las ruinas adquirirá mucha mayor densidad posteriormente, particularmente en la literatura latina. Georg Simmel llevaría siglos después esta intuición hacia una definición estética: la ruina aparece allí donde la obra arrancada por el hombre a la naturaleza comienza a ser recuperada por ella. La vegetación invade el muro, la humedad come la piedra, la gravedad termina lo que el constructor había combatido. Pero esa dialéctica entre naturaleza y trabajo humano no basta: es necesaria una mirada capaz de reconocer en aquella derrota material una forma.

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Poema de Francesco Petrarca: Fragmento del Canzoniero CXXVIII, conocido como «Italia mía, aunque hablar sea en vano»

Italia mía, aunque el hablar sea vano
a las llagas mortales
que veo en tu bello cuerpo dolorido,
quiero al menos que sean mis quejas tales
cual pide Arno toscano,
y Tibre y Po, donde hoy lloroso anido,
Señor cortés, te pido
que la piedad que te condujo a tierra
te vuelva aquí a tu amado y almo suelo;
verás, Rector del cielo,
por qué liviana causa hay cruda guerra.
Los pechos que arde y cierra
fiero y soberbio Marte,
ábralos tu Piedad, Señor, y apague;
y en ellos, aun sin arte,
haz que mi lengua tu Verdad propague.

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¿El mayor robo de petróleo de la historia del mundo? EE. UU. se queda con las reservas de petróleo de Venezuela

por Jorge Martín

El 28 de agosto, en una publicación en redes sociales, Trump anunció lo que describió como «¡EL MAYOR ACUERDO PETROLERO DE LA HISTORIA DEL MUNDO!», mediante el cual EE. UU. se queda con el control mayoritario de 65 mil millones de barriles de petróleo en Venezuela. A esto le siguió un vergonzoso mensaje servil de la presidenta venezolana, Delcy Rodríguez, en el que intentó presentar este «histórico acuerdo» como algo positivo para Venezuela, argumentando que «facilitará un importante flujo de inversiones destinado a la recuperación y reconstrucción de infraestructura estratégica para el desarrollo de nuestra industria de los hidrocarburos».

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Camilo Escalona: una tradición política que corresponde sepultar

por Valeria Menéndez

La muerte de Camilo Escalona Medina, ocurrida este 4 de septiembre, ha dado lugar a una sucesión previsible de homenajes en los que se lo presenta como uno de los grandes dirigentes del socialismo chileno contemporáneo. La fórmula se repite: dirigente popular, resistente a la dictadura, constructor de la unidad socialista, presidente del Partido Socialista, parlamentario y presidente del Senado. Todo ello es, formalmente, cierto. Pero justamente por eso resulta insuficiente. Porque si alguna significación histórica posee la trayectoria de Escalona no radica simplemente en la continuidad de una militancia iniciada en su adolescencia, sino en la formidable transformación política experimentada por una parte sustancial de la izquierda chilena durante las últimas décadas del siglo XX: aquella que comenzó hablando en nombre de la clase trabajadora y terminó administrando, legitimando y defendiendo las instituciones económicas y políticas del orden capitalista.

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Protestas de estudiantes y trabajadores salen al paso del Trump-Foro de Madrid que se realiza en Chile

por Andrés Figueroa Cornejo

Masivas fueron las protestas contra la cumbre iberoamericana de extrema derecha llamada Foro de Madrid, que tuvo su primera jornada este 3 de septiembre en Santiago de Chile, escenografiada en Casa Piedra, exclusivo centro de eventos de la élite local.

Mientras uno de los selectos invitados de la región, el presidente de Argentina, Javier Milei, señaló teatralmente que “Chile entró en un período de estabilidad y crecimiento que se extendió por más de 40 años” tras el derrocamiento “del comunista Allende”, y que la derecha “debe organizarse” frente a la eventualidad de estallidos sociales y “unir fuerzas” para enfrentar el “cáncer de la izquierda”; en la Plaza de la Dignidad, miles de estudiantes secundarios y universitarios se desplazaron por la Alameda, vértebra central del país andino, hacia La Moneda. Cuadras antes de llegar a su destino, los jóvenes fueron reprimidos por un numeroso despliegue de carros blindados de las Fuerzas Especiales de Carabineros. No sólo recibieron la embestida de las maquinarias lanzaaguas y gases lacrimógenos, sino que al menos 25 de ellos fueron detenidos y dos resultaron heridos por agentes uniformados.

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Marcel Claude en la Universidad de Valparaíso: volver a poner al capitalismo en discusión

por El Porteño

El jueves 3 de septiembre, en el Auditorio Principal de la Facultad de Ciencias Económicas y Administrativas de la Universidad de Valparaíso, el economista y excandidato presidencial Marcel Claude ofreció una extensa conferencia convocada por el Colectivo Caupolicana, organización que planteó la actividad como parte de un esfuerzo por abrir la universidad a dirigentes sociales, trabajadores y comunidad regional. No es un aspecto secundario. En una época en que buena parte de la producción universitaria ha terminado encapsulada en circuitos académicos autorreferentes, recuperar la universidad como lugar de controversia política e intelectual y poner sus espacios a disposición de quienes se encuentran fuera de sus claustros constituye, por sí mismo, una iniciativa que merece ser saludada. Pero la importancia principal de la conferencia estuvo en otra parte: Claude habló de capitalismo. No simplemente de desigualdad, de abusos empresariales, de malas políticas públicas, de corrupción, de neoliberalismo o de las insuficiencias de determinada administración gubernamental. Su exposición intentó construir una interpretación histórica de largo alcance en la cual la crisis contemporánea aparece vinculada a la lógica misma de acumulación del capital. Ese desplazamiento del objeto de discusión resulta particularmente valioso cuando el debate político oficial ha conseguido transformar al capitalismo en el gran supuesto indiscutido de nuestra época: pueden discutirse impuestos, pensiones, regulación, crecimiento o distribución, pero el régimen social que organiza todas esas relaciones debe permanecer fuera de la discusión.

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Otra vez contra el posmodernismo: soñando con un Woke 2

por Mimmo Cangiano

«La primera etapa de la izquierda progresista fue una locura». La frase con la que Alexandria Ocasio-Cortez (haciendo referencia a una broma de un compañero de partido) definió recientemente un periodo de la izquierda estadounidense merece ser tomada más en serio de lo que sugiere su aparente ligereza. No tanto porque un comentario televisivo pueda servir para desarrollar una teoría política completa, sino porque la expresión «primera etapa de la izquierda progresista» implica una periodización. Presupone que existió una configuración inicial de la política progresista, reconocible por ciertos rasgos —la primacía de las cuestiones de identidad, la centralidad de las guerras culturales, la politización del lenguaje, la crítica de las instituciones represivas, un enfoque particular en la representación y el reconocimiento— y que dicha configuración ha entrado ahora en una fase de revisión.

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En el Foro de los yanaconas: Milei aplaude el golpe de Pinochet y ofrece América Latina a la estrategia de Trump

por Alejandro Valenzuela Torres

El discurso de Javier Milei en Santiago —y su posterior «cadena nacional» en Buenos Aires— tuvo la virtud involuntaria de desnudar el contenido político del Foro Madrid con una claridad que sus organizadores probablemente hubieran preferido evitar. Detrás de la escenografía de una supuesta “batalla cultural”, de las invocaciones rituales a la libertad, de las diatribas contra el socialismo y de una retórica deliberadamente estridente que pretende presentar como insurgentes a quienes gobiernan Estados, disponen de policías, administran presupuestos y cuentan con el respaldo de importantes fracciones del gran capital, apareció una cuestión bastante más concreta: la tentativa de reorganizar políticamente América Latina como espacio estratégico de la renovada hegemonía norteamericana bajo Donald Trump. En este sentido, Milei no fue simplemente uno de los participantes más notorios del encuentro. Fue su línea gravitacional, porque llevó hasta sus últimas consecuencias aquello que los demás concurrentes expresaron de manera más cautelosa: la transformación de los gobiernos latinoamericanos afines en auxiliares políticos, económicos y eventualmente militares de Washington en el nuevo escenario de disputa mundial.

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Foro Madrid en Santiago: la internacional burguesa del orden y la continuidad del régimen

por Gustavo Burgos

La reunión del Foro Madrid en Santiago no puede ser comprendida como una extravagancia ideológica de José Antonio Kast ni como una mera importación de las obsesiones políticas de Vox. Su verdadero significado es más profundo. Estamos ante un esfuerzo deliberado de articulación internacional de una fracción de la burguesía que intenta proporcionar una forma política coherente a las necesidades actuales del capital: destrucción o reducción de derechos sociales, disciplina del trabajo, fortalecimiento de los aparatos represivos, ampliación de las prerrogativas del Ejecutivo y construcción de una legitimidad política fundada en el orden. Pero sería un grave error considerar que este proyecto surge en oposición absoluta al sistema político chileno existente. Por el contrario, encuentra buena parte de sus condiciones de posibilidad en una política que, bajo distintas administraciones, se ha desarrollado transversalmente durante años y que hoy comprende tanto al oficialismo como a la oposición parlamentaria.

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La guerra que hay ahora y la guerra que viene

de La Causa Obrera (Argentina)

Hace pocos días, casi en simultáneo con el intento oficial de hacer votar en el senado la llamada “Ley de tierras”, se conoció que en Mendoza varios empresarios compraron hace un tiempo unas 32 mil hectáreas porque sostienen que la Argentina es un refugio frente a la guerra mundial que viene. La noticia tuvo mucha repercusión porque la levanta el Financial Times que es un diario “serio” del capital financiero: “El prestigioso medio detalló el proyecto que un grupo liderado por el argentino Martín Varsavsky impulsa en un enclave remoto con viviendas modulares, domos geodésicos y energía solar en medio de la naturaleza virgen”, dice Infobae.

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Semblanza de un combatiente popular: homenaje a Marcelo Barrios en la UPLA de Valparaíso

por Guillermo Correa

En el patio de la casa central de la Universidad de Playa Ancha en Valparaíso se realizó hoy lunes 31 de agosto un acto en conmemoración de Marcelo Barrios, esta actividad fue organizada por el centro de alumnos de la carrera de Historia y Geografía, junto a Gladys, su hermana, y compañeras y compañeros de militancia y lucha de Marcelo Barrios, estudiante de esa casa de estudios a mediados de los años ochenta, momento en que se integra como militante y combatiente popular al Frente Patriótico Manuel Rodríguez.

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Prisión preventiva: una novela-testimonio para conocer los intestinos de la bestia penitenciaria chilena

de Ceibo Ediciones

Delirio punitivo. Con certeza podemos decir que la clase política chilena, las elites y la “opinión pública” en general han vivido en ese estado los últimos años. Amparados en la discusión de la seguridad pública, la bacanal de encierro, aumento de penas, encarcelamientos y medidas privativas de libertad, han alcanzado niveles insospechados.

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Del triunfo del Rechazo a la llegada de Kast: anatomía de una reorganización burguesa

por Fernando López Mackenzie

Los días 3 y 4 de septiembre Santiago se convertirá en escenario de un importante ejercicio de reorganización política de la burguesía chilena y latinoamericana. La realización del encuentro regional del Foro Madrid, organizado por la Fundación Disenso vinculada a Vox y con la participación del presidente José Antonio Kast, coincide prácticamente con otra reunión de evidente significación política: la cena convocada para el 4 de septiembre por Jorge Alessandri con el propósito de conmemorar los cuatro años del triunfo del Rechazo. Considerados separadamente podrían parecer acontecimientos distintos: uno, una reunión internacional de las derechas radicales; el otro, una conmemoración doméstica destinada a reunir al amplio espectro de la derecha chilena. Considerados en conjunto, sin embargo, permiten observar algo bastante más profundo: el proceso mediante el cual distintas fracciones políticas de la burguesía procuran reorganizar su representación, establecer nuevos equilibrios internos y definir la forma política más adecuada para gobernar una etapa marcada por el agotamiento del ciclo abierto en octubre de 2019.

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¿Hacia una dictadura institucional? Seguridad, represión y trabajadores en Chile 

por El Porteño

Debate Social #332 | Desde Antofagasta: trabajadores frente a la ofensiva del régimen El capítulo 332 de Debate Social, programa conducido por el dirigente de la Confederación Bancaria Luis Mesina y transmitido por Radio Universidad de Chile, uno de los principales espacios radiofónicos del país dedicados al debate, el análisis y la información política, estuvo destinado a poner de relieve la realización del Primer Plenario de Trabajadores de Antofagasta, desarrollado los días 25 y 26 de agosto. La importancia del encuentro no radica solamente en su convocatoria, sino en el objetivo político que comienza a perfilar: contribuir a organizar una respuesta de los trabajadores frente al ataque descomunal que el régimen está descargando sobre sus condiciones de vida, sus derechos laborales, sus organizaciones y sus libertades políticas.

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Seguridad y crisis interburguesa: la disputa por la forma del Estado

por Alejandro Valenzuela Torres

El extenso reportaje publicado este domingo por La Tercera bajo el título Agenda de seguridad: lo que no se habla de la fractura oficialista” tiene la particular virtud de revelar bastante más de aquello que conscientemente pretende explicar. Presentado como la reconstrucción de una crisis política al interior del oficialismo, el texto permite observar, casi en estado químicamente puro, una contradicción de mayor profundidad: la emergencia de una crisis interburguesa acerca de la forma política que debe asumir el Estado chileno en el nuevo período abierto después de la rebelión popular de octubre de 2019. No estamos, en rigor, frente a una disputa entre quienes quieren preservar las libertades democráticas y quienes pretenden combatirlas, ni siquiera ante una oposición sustantiva respecto de la política de seguridad. Lo que aparece enfrentado son diversas fracciones políticas de una misma clase dominante que, coincidiendo en la necesidad de reforzar los instrumentos coercitivos del Estado, discuten los límites, los ritmos y la arquitectura jurídica mediante los cuales debe ejecutarse ese reforzamiento.

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Cerimedo: los trolls de Kast y la descomposición de la democracia burguesa

por Valeria Menéndez

La detención de Fernando Cerimedo en Bolivia podría pasar por uno de esos episodios policiales extravagantes que periódicamente produce la periferia de la política profesional: un consultor argentino especializado en campañas digitales, acusado de haber ordenado el asesinato de su expareja Nadia Beller y detenido, según las autoridades bolivianas, en circunstancias que inmediatamente pusieron bajo escrutinio sus actividades políticas y empresariales. Pero reducir el caso a la biografía turbulenta de un aventurero sería perder de vista su verdadero significado. Cerimedo no constituye una anomalía exterior al sistema político latinoamericano. Es, por el contrario, un producto característico de su descomposición, una figura que prospera allí donde los partidos tradicionales pierden autoridad, las instituciones representativas se vacían y sectores decisivos de la burguesía buscan nuevos instrumentos para intervenir sobre la conciencia de las masas. Su importancia política no deriva solamente de los delitos que hoy se le imputan —cuya responsabilidad corresponde establecer judicialmente—, sino del extraordinario circuito que fue capaz de recorrer: Bolsonaro, Milei, Rodrigo Paz, el Rechazo constitucional chileno y los ambientes políticos que posteriormente confluyeron alrededor de José Antonio Kast.

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Bajar el volumen: Milei, los datos y la reorganización de la burguesía argentina

por Alejandro Valenzuela Torres

Para comprender a Javier Milei hay que comenzar por bajar el volumen. Apagar por un momento la motosierra, los insultos, los gritos contra la «casta», las extravagancias presidenciales y la interminable representación del esperpento que ocupa buena parte de la superficie política argentina. No porque esa representación carezca de importancia —cumple una evidente función propagandística y disciplinadora— sino porque puede ocultar aquello que realmente interesa. Milei tiene, en rigor, un único programa: el económico. Todo lo demás está subordinado a él. Por eso, para comprender al Gobierno hay que escuchar menos lo que dice el personaje y observar con mayor atención lo que hace su administración, quién gana con ello, quién pierde y qué relaciones sociales está modificando. Cuando se procede de esta manera aparece una dinámica bastante menos excéntrica que su protagonista: una ofensiva de clase que está ordenando detrás del Gobierno al grueso de la burguesía argentina, aunque sus distintas fracciones mantengan diferencias respecto del tipo de cambio, las importaciones, los impuestos, los ritmos de apertura o la distribución particular de los beneficios.

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Antofagasta: trabajadores vuelven a hablar de clase, autonomía y representación propia

por El Porteño

El término del Primer Plenario Laboral realizado en Antofagasta, convocado por la Federación de Sindicatos BHP Billiton con la colaboración de la Confederación Bancaria y otras organizaciones sindicales, merece ser saludado como un hecho político relevante. No solo porque la convocatoria superó ampliamente las expectativas —con cerca de 165 inscritos, además de participantes no registrados—, sino porque durante las jornadas reaparecieron conceptos que durante años fueron desplazados del lenguaje sindical: clase trabajadora, autonomía, lucha de clases, movilización y representación política propia.

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A propósito de “De la Revolución Industrial a la Era digital” de Luis Mesina: del algoritmo al poder obrero

por Gustavo Burgos

La publicación en El Porteño de “De la Revolución Industrial a la Era digital”, de Luis Mesina, merece ser valorada no solamente por los problemas que aborda, sino por el terreno político en que los instala. En momentos en que buena parte de la discusión pública sobre inteligencia artificial, automatización y nuevas tecnologías oscila entre el entusiasmo empresarial y el temor abstracto ante una máquina que supuestamente amenaza al ser humano, Mesina devuelve la cuestión a su lugar material: las relaciones de producción y la lucha entre las clases. Su punto de partida consiste precisamente en rechazar la historia de la tecnología como una sucesión neutral de adelantos técnicos, mostrando que desde la Revolución Industrial la organización del trabajo ha estado atravesada por una disputa sistemática acerca del control del tiempo y del saber del trabajador. Esta recuperación del lenguaje de clase tiene una importancia que trasciende ampliamente los límites de una discusión académica: constituye un paso en la reconstrucción de una política obrera independiente después de décadas durante las cuales las categorías propias del movimiento de trabajadores fueron desplazadas por el vocabulario de la gobernabilidad, la ciudadanía, las políticas públicas y el diálogo social.

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El fascismo según Guy Debord

por Julio Cortés Morales

En “La sociedad del espectáculo” (1967) el situacionista Guy Debord dedica al fascismo la tesis 109. Ahí señala que entre las dos guerras “el movimiento obrero revolucionario fue aniquilado por la acción conjugada de la burocracia estalinista y del totalitarismo fascista, que había adoptado la forma de organización del partido totalitario experimentado en Rusia”. Un claro ejemplo de la decisiva acción conjunta de ambas fuerzas contra-revolucionarias fue España en 1936, aunque por supuesto la mitología “antifascista” de la izquierda autoritaria señale otra cosa, pues prefieren verse a sí mismos como enemigos eternos del fascismo.

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Barros y el Convenio 169: la «igualdad» para quitar derechos. Primero el Wallmapu, después los trabajadores

por Alejandro Valenzuela Torres

Hay momentos en que las palabras aparentemente más universales del vocabulario liberal —igualdad, ciudadanía, libertad, unidad nacional— revelan con particular nitidez el contenido social que normalmente encubren. Las recientes declaraciones del ministro de Defensa, Fernando Barros, proponiendo que Chile se “deshaga” del Convenio 169 de la Organización Internacional del Trabajo y revise la Ley Lafkenche constituyen uno de esos momentos. Barros sostiene que tales normas establecen diferencias entre los habitantes del país por razones étnicas y que semejante distinción constituiría incluso un “riesgo para el país”. La formulación posee una apariencia impecablemente liberal: todos serían ciudadanos iguales, ninguna comunidad debería disponer de derechos diferentes y el Estado debería relacionarse indistintamente con cada individuo. Pero precisamente esta abstracción de las condiciones históricas y materiales es la que convierte al igualitarismo formal en vehículo de una política profundamente reaccionaria. No es casual que el argumento aparezca en boca de un ministro de Defensa ni que Barros haya integrado en 1998 el equipo jurídico que defendió a Augusto Pinochet durante su detención en Londres. Su trayectoria no convierte por sí sola su actual planteamiento en falso, pero ayuda a comprender la tradición política desde la cual vuelve a plantearse una vieja cuestión chilena: presentar como defensa de la igualdad aquello que, materialmente, significa consolidar las consecuencias de una desigualdad producida mediante la fuerza.

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Antofagasta: el movimiento sindical comienza a discutir cómo enfrentar la ofensiva patronal

por El Porteño

Este martes 25 y miércoles 26 de agosto se realizará en Antofagasta una iniciativa cuya importancia debe ser medida no solamente por la calidad de quienes participarán en sus debates, sino por el momento preciso en que tiene lugar. Convocado por la Federación de Sindicatos BHP Chile, el Primer Plenario Laboral: Dignidad del Trabajo y Transición Justa reunirá a activistas sindicales, dirigentes de distintas ramas económicas, abogados laboralistas, investigadores e historiadores para comenzar a discutir las tareas que enfrenta el movimiento de trabajadores frente a la feroz ofensiva patronal que encabeza el Gobierno de Kast. Pero el encuentro coincide además con una semana particularmente significativa para el sindicalismo: mientras en la gran minería cobra actualidad el proceso de articulación que dio origen precisamente a la Federación BHP, en el sur del país trabajadores de Jumbo realizan asambleas preparatorias de su negociación colectiva. No estamos, por tanto, ante una conversación académica flotando sobre los acontecimientos, sino ante un debate que comienza a producirse cuando distintos sectores de trabajadores se encuentran enfrentados concretamente al problema de organizar sus fuerzas.

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Crimen sin castigo: la descarada impunidad de los asesinos de Marcelo Barrios Andrade

El caso de Marcelo Esteban Barrios Andrade, joven estudiante de 21 años de edad, militante del FPMR, asesinado por un grupo de infantes de marina comandados por Sergio Chiffelle Kirby el 31 de agosto de 1989 en su casa en el Cerro Yungay del puerto de Valparaíso, es un caso emblemático para demostrar las distintas formas en que ha operado y sigue existiendo la impunidad en Chile ante graves violaciones de derechos humanos. 

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De la Revolución Industrial a la Era Digital

por Luis Mesina

La evolución de los sistemas de organización del trabajo desde la segunda mitad del siglo XVIII hasta el presente suele narrarse como una crónica lineal de progreso técnico y eficiencia neutral. Sin embargo, un examen riguroso de la historia económica revela que la tecnología y la gestión laboral no operan en un vacío social; por el contrario, son dispositivos profundamente políticos que dependen de quién detenta el control de los medios de producción. El paso del taller artesanal a la fábrica mecanizada durante la Revolución Industrial no solo transformó el modo de producción, sino que inauguró una disputa sistemática por el control del tiempo y del saber.

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Anthony Perkins ante el tribunal: Joseph K., Norman Bates y la vida como una celda

por Artidoro Sotomayor

Hay algo perturbadoramente exacto en la elección de Anthony Perkins para interpretar a Joseph K. en El proceso, la adaptación que Orson Welles realizó en 1962 de la novela de Kafka. Perkins venía de hacer Psicosis apenas dos años antes. El mundo entero acababa de aprender a desconfiar de su sonrisa. Hitchcock había descubierto en su cuerpo alto, tímido, ligeramente encorvado, en su voz vacilante y en aquellos movimientos que parecían pedir disculpas por ocupar espacio, una materia actoral nueva: el hombre que parece culpable sin saber de qué. Welles hizo algo más radical. Comprendió que aquella fragilidad no tenía por qué conducir necesariamente al asesino. También podía encarnar a la víctima. Joseph K. es así el reverso político de Norman Bates: otro hombre encerrado, otro hombre observado, otro hombre que intenta desesperadamente demostrar que es normal frente a un poder que ya ha decidido algo acerca de él.

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99 años de Sacco y Vanzetti: la justicia de clase y la silla eléctrica

por Valeria Menéndez

El 23 de agosto de 1927, Nicola Sacco y Bartolomeo Vanzetti fueron ejecutados en la silla eléctrica de la prisión de Charlestown, Massachusetts. Habían transcurrido siete años desde su detención y seis desde que un tribunal los condenara por un robo y dos homicidios cuya autoría nunca pudo establecerse de manera capaz de disipar las enormes dudas levantadas por la defensa. Pero cuando finalmente llegó la hora de matarlos, aquellos dos inmigrantes italianos, obreros, anarquistas e internacionalistas habían dejado hacía mucho tiempo de ser solamente dos acusados sometidos a un proceso penal norteamericano. Sus nombres habían recorrido fábricas, puertos, barrios obreros y universidades desde Buenos Aires hasta París, desde Berlín hasta Santiago de Chile. La ejecución sacudió al movimiento obrero internacional como clase porque millones comprendieron, con una claridad que hoy resulta necesario recuperar, que aquello no constituía simplemente un error judicial: era una demostración extraordinariamente brutal del carácter de clase de los tribunales y de la justicia burguesa.

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Las IA que atacan en enjambre desafían a sus creadores: “Es el primer incidente que me ha revuelto las tripas”

por Patricia Fernández de Lis

Este verano, en cuestión de semanas, las mayores compañías de inteligencia artificial (IA) han anunciado, una tras otra, que habían sorprendido a sus modelos haciendo cosas que nadie les había pedido, incluso que les habían prohibido: han entrado en sistemas de otras empresas, se han organizado en “enjambres”, tal y como los describen sus creadores, han compartido información, han delatado a otras IAs y han mentido para tapar sus huellas. En el caso más sorprendente e inquietante de todos, un modelo de la compañía Anthropic, en unas pruebas dirigidas por un organismo británico de ciberseguridad, decidió ejecutar un ataque en el mundo real y, después, cuando le pillaron, creó una segunda identidad para respaldar su propia inocencia.

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La agenda contrainsurgente ordena al régimen ¿Logra estabilizarlo?

por Gustavo Burgos

La pregunta acerca del Plan de Seguridad de José Antonio Kast ha sido formulada hasta ahora casi siempre en términos equivocados. Se discute si sus reformas constitucionales podrán aprobarse, si el nuevo estado de excepción resulta compatible con las garantías constitucionales, si un gobierno podría mantener durante meses restricciones extraordinarias, intervenir comunicaciones o trasladar hacia decisiones político-administrativas cuestiones que hasta ahora requerían intervención jurisdiccional. Todo ello importa, pero existe una cuestión anterior y políticamente más reveladora: el plan ya está funcionando, aunque una parte sustantiva de sus disposiciones jamás llegue a transformarse en derecho vigente. El espectacular traslado de presos desplegado por el Gobierno —convoyes penitenciarios, vehículos policiales, luces de emergencia, contingentes uniformados y una puesta en escena cuidadosamente exhibida ante las cámaras— constituye quizá su representación más acabada: una operación de evidente inspiración bukelista en su lenguaje visual, donde el desplazamiento material de un grupo de reclusos es transformado en demostración pública de fuerza estatal. No se trata solamente de trasladar presos, sino de hacer visible que se los traslada; no únicamente de ejercer coerción, sino de convertir esa coerción en espectáculo político. La imagen precede incluso al resultado: el Estado debe parecer nuevamente poderoso antes de demostrar que efectivamente ha conseguido controlar aquello que declara combatir. En esa distancia entre representación y eficacia comienza precisamente el problema que atraviesa toda la política de seguridad del kastismo.

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De la insurrección a la papeleta: cómo se domestica a Trotsky

por Alejandro Valenzuela Torres

La nota publicada por La Izquierda Diario con motivo del 86º aniversario del asesinato de León Trotsky presenta una paradoja que merece ser discutida precisamente porque el texto se reclama de la tradición revolucionaria. Su problema no consiste en lo que dice acerca de Trotsky —buena parte de la reconstrucción histórica es formalmente correcta— sino en la distancia que existe entre el Trotsky evocado y la política concreta a la cual esa evocación termina sirviendo. El resultado es una operación característica de una izquierda que conserva el vocabulario de la revolución mientras desplaza progresivamente su práctica hacia el terreno electoral, parlamentario y de la construcción de una opinión pública de izquierda dentro del régimen burgués.

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¿Por qué La Odisea de Nolan fascina al mundo? La poesía de Homero ante la crisis del capitalismo norteamericano

por Juan García Brun

La extraordinaria recepción de La Odisea de Christopher Nolan difícilmente pueda explicarse por la suma de sus atributos cinematográficos. La escala de la producción, el prestigio del director, la utilización del formato IMAX, la reconstrucción material de barcos, ciudades y batallas, la presencia de Matt Damon y la eficacia industrial de una campaña construida alrededor de la idea de «acontecimiento cinematográfico» explican condiciones del éxito, pero no su razón histórica. El problema verdaderamente interesante comienza precisamente allí donde suele detenerse la crítica: ¿por qué una sociedad situada en el tercer decenio del siglo XXI encuentra nuevamente en la historia de un guerrero que regresa de una guerra victoriosa una representación reconocible de sí misma? ¿Por qué el gran mito del retorno adquiere esta actualidad justamente cuando el orden internacional constituido después de la Segunda Guerra Mundial manifiesta síntomas crecientes de agotamiento y la intelectualidad occidental parece haber perdido toda confianza en el futuro que alguna vez proclamó como propio?

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Georg Steiner: «Homero y los eruditos»

Cuando era pequeño topé con uno de esos cuestionarios que preguntan con qué personaje de la historia le habría gustado a uno encontrarse. Yo respondí que con Homero, Jesucristo y Shakespeare. Y no porque estuviera poseído de ninguna sublimidad precoz, sino porque me habría gustado saber si de veras habían existido y si habían pronunciado las maravillosas palabras que se les atribuían. Sin advertirlo había tropezado con el triple tema de lo que el siglo XIX llamó la gran crítica.

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Friedrich Engels nos enseñó cómo podemos hacer historia

por Paul Blackledge 

Una caricatura hostil presenta a Friedrich Engels como un determinista acérrimo que describía a los seres humanos como marionetas de las fuerzas económicas. De hecho, sus escritos históricos eran sutiles y sofisticados, y mostraban cómo la acción humana puede cambiar el curso de la historia. Existe el mito de que Friedrich Engels distorsionó la teoría social revolucionaria de Karl Marx convirtiéndola en una forma políticamente fatalista de determinismo tecnológico. Aunque es posible sacar frases de contexto para justificar esta afirmación, la verdad es que Engels era un pensador muy sofisticado, con un conocimiento enciclopédico de la historia, que situaba la acción humana consciente en el centro de su comprensión del proceso histórico. Aunque entendía que la acción humana estaba determinada materialmente, su modelo de determinación distaba mucho de ser mecánico y reduccionista.

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¿Puede el Estado acabar con el crimen originado por el propio capitalismo?

por Gustavo Burgos

El proyecto de reforma constitucional que crea un nuevo estado de excepción de seguridad pública parte de una falsificación fundamental acerca de aquello que pretende combatir. Presenta al crimen organizado como una potencia exterior que invade desde fuera una sociedad esencialmente sana y amenaza a un Estado situado por encima de los conflictos sociales. Narcotráfico, tráfico de armas, trata de personas, lavado de dinero y organizaciones criminales aparecerían así como patologías que un Estado debilitado debe extirpar mediante la ampliación de sus poderes coercitivos. Desde una perspectiva marxista el problema debe formularse exactamente al revés: el crimen organizado contemporáneo no constituye la negación del capitalismo sino uno de sus productos más característicos en la época de la hiperconcentración del capital, de la financierización y de la concentración igualmente gigantesca del poder político.

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El espectáculo de la seguridad ciudadana

por Ibán de Rementería

Después de la exitosa aprobación de la mega reforma tributaria en el Parlamento, ahora el Gobierno se aprestaba a someterle la reforma laboral, en esto la doctrina Quiroz es clara: el crecimiento económico se consigue mediante el aumento la inversión privada y éste depende de la disminución de los impuestos, así como, de la rebaja de los costos laborales.La reforma tributaria implica una disminución en el recaudo fiscal de unos US$ 4.400 millones anuales, un 7% del total, lo que afectará principalmente a las prestaciones de los servicios sociales del estado a la población en salud, educación, previsión social, vivienda, etc. y, también, seguridad ciudadana. El Ministro Quiroz celebro su triunfo parlamentario por la aprobación de la reforma tributaria manifestando que ese momento era: “el fin del comienzo”; osease, hay muchas otras reformas pro capital por venir. 

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Trabajadores de holding CCU, propiedad de Grupo Luksic, protestan contra despidos y recorte de derechos

por Andrés Figueroa Cornejo

Una histórica protesta pacífica contra el recorte de derechos conquistados realizaron los dirigentes sindicales agrupados en la Federación Nacional de Trabajadoras y Trabajadores de CCU (FNT-CCU), este 20 de agosto, en el frontis del edificio corporativo del holding de bebidas y bebestibles, ubicado en la comuna de Providencia de Santiago.

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Suspender la Ley Karin: la ofensiva contra la protección de los trabajadores entra en una nueva fase

por Valeria Menéndez

El proyecto ingresado a la Cámara de Diputados por la bancada Nacional Libertaria para suspender durante cinco años los efectos de la denominada Ley Karin, debe ser leído mucho más allá de la discusión particular acerca de las virtudes, defectos o dificultades prácticas que ha presentado esta normativa. El dato políticamente significativo es otro: una ley que amplió mecanismos de protección de los trabajadores frente al acoso laboral, sexual y la violencia en el trabajo es presentada ahora como un problema cuya solución no sería corregir sus deficiencias, reforzar los organismos encargados de aplicarla o perfeccionar sus procedimientos, sino sencillamente dejarla sin efecto durante un lustro. El proyecto —boletín 18.588-13, ingresado el 18 de agosto de 2026— se encuentra precisamente destinado a la Comisión de Trabajo y Seguridad Social.

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Mi vida: Trotsky, la revolución y la memoria que el estalinismo quiso destruir

por El Porteño

El 20 de agosto de 1940, León Trotsky fue atacado en su casa de Coyoacán por Ramón Mercader, agente de la policía política estalinista infiltrado en su círculo inmediato. Murió al día siguiente como consecuencia del golpe de piolet recibido en la cabeza. A ochenta y seis años de aquel crimen, la lectura de Mi vida permite comprender por qué Stalin no se conformó con expulsar a Trotsky de la Unión Soviética, privarlo de la ciudadanía y borrar su nombre de la historia oficial. Necesitaba matarlo porque aquel exiliado encarnaba una continuidad viviente entre la Revolución de Octubre y la lucha contra la burocracia que había usurpado sus conquistas.

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En defensa de la educación con Gabriela Mistral

por Aniceto Hevia

«Me preparo para un grito

en el precipicio de la verdad,

como lo hace el volcán

para su erupción».

Mahmoud Darwish.

Dice así, nuestra Mistral, nuestra pequeño burguesa nortina, ilustrada, lírica, sabia: “Si no realizamos la igualdad y la cultura dentro de la escuela, ¿dónde podrán exigirse estas cosas?” (sic). Cita que viene bien cuando nuestros intelectuales orgánicos inflan los carrillos y con impostada grandilocuencia afirman tautológicamente, apodícticamente, que hay una crisis en la educación. Mientras la poeta, que demasiados consideran pretérita, nadaba contra la corriente hace ya mucho tiempo. Ya dejaba en su epigrama la respuesta a una pregunta fundante, ¿educación para qué? Respondió, educación para libertad objetiva y subjetiva, igualdad y cultura. Demasiados años han pasado, los estamentos técnicos y científicos, la burocracia ministerial parecen dormidos en sus escritorios soñando estadísticas, constatando resultados que calcen como un guante en sus objetivos generales y específicos. La maquinaria educacional baja su cabeza ante competencias y conductas, el alumno estará en condiciones de…, estará capacitado para explicar brevemente…, siempre brevemente. El neopositivismo se desliza como una sierpe entre reuniones, pasillos y cálculos de presupuesto. El rey está desnudo, el desplome de la educación nacional ha generado la actual ola de ignorancia masiva, de culto a lo tonto, a lo superficial. El devenir nos ha traído todo tipo de teorías, focus groups, olas de expertos que no conocen la realidad nacional; sino por bibliografía adecuada que emana de think tanks coloniales, donde se adoctrina en la alienación de la reflexión, en la ausencia de crítica, en la domeñación de la conciencia, en el horror de la historia. Nada de ello ha funcionado, al contrario, se ha agravado la ignorancia y la brutalidad obscena ya presente en todos los medios de comunicación. La mierda subjetiva chorrea hasta los más altos ideales de ayer. Nada ha funcionado en educación y la solución a ese problema no corresponde a expertos, corresponde a una sociedad que contempla como las defensas construídas ante la barbarie moderna caen. No se ha leído a Gabriela Mistral, no se ha comprendido a Bello. Lo decisivo es determinar cuáles son los objetivos reales de la educación, los que competen a toda la nación. Responder a la pregunta por la educación es lo que determina los objetivos, respuesta que no puede ser sino ideológica. ¿Para qué la educación? ¿Educación para el individuo o educar la sociedad? El individuo no puede determinar la educación, sus necesidades de educarse particulares son un resultado de exigencias que no sostienen todo el complejo entramado de la sociedad.

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Develando a Hannah Arendt y su visión anticomunista del genocidio Nazi

de La Marejada

Detrás del prestigio académico que rodea a la autora de Los orígenes del totalitarismo y Eichmann en Jerusalén. Un estudio sobre la banalidad del mal hay una obra construida sobre premisas que la historiografía crítica y el pensamiento marxista llevan décadas desmontando: una categoría de «totalitarismo» que equiparó al nazismo con el socialismo soviético para servir a la propaganda de Guerra Fría, un racismo explícito hacia los pueblos africanos y los niños negros de Estados Unidos, y una tesis sobre la «banalidad del mal» que —no por casualidad— reprodujo el marco intelectual de su maestro y amante, el filósofo nazi Martin Heidegger.

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Más allá de los estados de excepción y las carreras de galgos: una recesión que nadie se atreve a nombrar

por Gustavo Burgos

La discusión acerca de si Chile se encuentra o no en una «recesión técnica» tiene algo de grotesco. Las últimas Cuentas Nacionales muestran una economía que perdió dinamismo y completó un primer semestre contractivo en términos interanuales; pero buena parte del debate público se ha concentrado en determinar si la evolución desestacionalizada satisface o no la convención de dos trimestres consecutivos de caída. Así, mientras algunos economistas sostienen que Chile atravesó efectivamente una recesión durante el primer semestre, otros responden que la variación nula del segundo trimestre respecto del primero impediría técnicamente emplear esa denominación.

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