anticomunismo

Develando a Hannah Arendt y su visión anticomunista del genocidio Nazi

de La Marejada

Detrás del prestigio académico que rodea a la autora de Los orígenes del totalitarismo y Eichmann en Jerusalén. Un estudio sobre la banalidad del mal hay una obra construida sobre premisas que la historiografía crítica y el pensamiento marxista llevan décadas desmontando: una categoría de «totalitarismo» que equiparó al nazismo con el socialismo soviético para servir a la propaganda de Guerra Fría, un racismo explícito hacia los pueblos africanos y los niños negros de Estados Unidos, y una tesis sobre la «banalidad del mal» que —no por casualidad— reprodujo el marco intelectual de su maestro y amante, el filósofo nazi Martin Heidegger.

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Isaac Deutscher: La conciencia de los ex-comunistas

Ignazio Silone cuenta que una vez dijo jocosamente a Togliatti, el líder comunista italiano: ”La lucha final será entre los comunistas y los ex-comunistas”. Hay en esa broma una amarga gota de verdad. En las escaramuzas de propaganda contra la U.R.S.S. y el comunismo, los ex-comunistas o los ex-compañeros de viaje son los tiradores más activos. Con la displicencia que le distingue de Silone, Arthur Koestler hace una observación similar: ”A todos los comodones insulares anticomunistas anglosajones os pasa lo mismo. Odiáis nuestros lamentos de Casandra y os resentís de tenernos por aliados; pero, en fin de cuentas, nosotros, los ex-comunistas, somos las únicas personas de vuestro bando que saben de qué se trata”.

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Jair Bolsonaro y el comunismo imaginario

por Bruno Bimbi

“¡Nuestra bandera jamás será roja!”, gritó Jair Messias Bolsonaro para cerrar su primer discurso como presidente ante la multitud reunida en Brasilia para su asunción. Y, cuando parecía que había terminado, agregó: “Sólo será roja si precisamos derramar nuestra sangre para mantenerla verde y amarilla”. Ya había dicho, en campaña, que iba a “barrer del mapa a los rojos”, que tendrían que elegir entre la cárcel y el exilio, y no han sido pocos los seguidores suyos que agredieron por la calle a personas que vestían remeras de ese color, aunque, en general, no las habían elegido por ninguna preferencia ideológica, sino para combinar con alguna otra prenda.

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