Qué es la enemización. Más allá de las tecnologías del malestar (1)

                                                                           por Mauro Salazar Jaque

Los estados de insurgencia, intifada y revuelta nos demandan una nueva comunidad de preocupaciones que pueda trasuntar las categorías limitadas del malaise. Aquí es necesario pensar lo intersticial de la conflictividad normativa de losThink Tank -centrada en epistemologías transicionales- y los agonismos crítico-liberales que hoy dibujan disputas entre adversarios, sin asumir la radicalidad del momento histórico. 

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Devenir clandestinidad (Imágenes, enunciados y resistencias)

por Mauro Salazar y Javier Agüero

No creo que a la filosofía le falte público ni divulgación, sino que se trata de un estado clandestino del pensamiento, un estado nómada. Gilles Deleuze. Conversaciones, 1972-1990.

I.

“La fundación Jean Hus”, fundada en 1980 en Checoslovaquia por un grupo de intelectuales europeos –entre ellos Jacques Derrida–, fue creada para dar resguardo a pensadores disidentes perseguidos por el régimen comunista liderado por el entonces presidente de ese país Gustáv Husák. El grupo operaba como una red clandestina que organizaba seminarios de filosofía, contrabandeaba libros y promovía conferencias de intelectuales opositores de todas partes de Europa. En 1981, y tras dictar, justamente, un seminario de filosofía clandestino en Praga, Derrida fue víctima de una trampa por parte de los servicios secretos, los que introdujeron hachís en su equipaje y que derivó finalmente en su encarcelamiento. Al poco tiempo, y dada la presión del gobierno de François Mitterrand y un grupo de intelectuales liderados por Michel Foucault, el filósofo argelino fue liberado.

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Contra-agenda: hegemonías mediáticas y significantes de la post-Convención

por Mauro Salazar

Después de las esquirlas de la Convención Constitucional y los hitos conservadores se abrió la pregunta por el pacto semiótico que dará sentido al nuevo orden social. Por de pronto, las múltiples formas de disciplinamiento, develan un  paisaje de “audiencias infieles” que -igualmente- padecen las terapias informativas del mainstream.

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Moulian. Escrituras del Dieciocho Brumario

por Mauro Salazar

La tradición de todas las generaciones muertas oprime como una pesadilla el cerebro de los vivos. Carlos Marx. Londres, 23 de junio de 1869

                a Paula…

El año 1997 migraban las cartas públicas (Jocelyn-Holt, Armando Uribe, Marco Antonio de la Parra) e irrumpía la primera edición del célebre Chile Actual, anatomía de un mito. Bajo el expediente del humanismo crítico, y con prosa antiautoritaria, Tómas Moulian imputaba los vicios irrecusables de la transición pactada, léase Legitimistas y Orleanistas de la restauración -si apelamos al Dieciocho Brumario, 1854-. Han transcurrido más de dos décadas de aquel hito, pero este “corpus fantasmagórico-“, vuelve a retomar una inusitada vigencia cuando observamos el presente adaptativo de las ciencias sociales, sus formatos algorítmicos, y una ética managerial in infinitum. No podemos soslayar que, antes de este “boom editorial”, y bajo otra escena intelectual, Tomás había intervenido decisivamente en la evolución de la izquierda chilena. 

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