El manifiesto programático de Theodor Herzl no apareció hasta 1896. Para entonces, ya hacía 20 años que existían grupos socialistas judíos en Londres y otras ciudades. Y mucho antes de que alguien pensara en colonizar Palestina, los revolucionarios judíos habían estado luchando por el socialismo.
La dualidad entre la posición del oprimido y la del opresor no es rara en la historia. Se observa en particular en el caso de los movimientos nacionales que encarnan la lucha de una nación oprimida por liberarse del colonialismo al tiempo que esa misma nación oprime en su propio país a una minoría –sea esta nacional o racial o religiosa o perteneciente a cualquier otra identidad– y que el movimiento nacional no reconoce esta última opresión o, peor aún, la justifica con algún pretexto, como la acusación a la minoría de constituir una “quinta columna” del colonialismo 1/