Chacha Sandoval, la memoria de la derrota y una discusión que la transición quiso clausurar

por Gustavo Burgos

La muerte del compañero Héctor Luis “Chacha” Sandoval y la reedición, a propósito de ella, de la declaración suscrita en 2017 por numerosos y respetables antiguos militantes y dirigentes del MIR, contra las tesis contenidas en su controversial libro Un viaje a los sótanos de la dictadura vuelven a colocar sobre la mesa un  problema que sería un error reducir a una disputa entre antiguos camaradas. Las acusaciones formuladas por Sandoval acerca de una supuesta penetración de niveles relevantes de la Dirección Interior del MIR por los organismos represivos son suficientemente graves como para exigir pruebas igualmente graves; allí donde éstas no existan, corresponde decirlo con claridad. Pero limitar nuevamente la discusión a determinar quién dijo la verdad, quién difamó a quién o quién actuó con mayor consecuencia reproduciría precisamente uno de los problemas que atraviesan la elaboración histórica de la derrota revolucionaria chilena: la sustitución del análisis político por el juicio moral. La declaración de 2017 contiene, en cambio, un punto mucho más fecundo cuando reconoce que, junto con la acción devastadora de los organismos represivos, existieron “errores políticos de evaluación de la fuerza propia y de la del enemigo”. Allí comienza una importante discusión política, porque obliga a abandonar el cómodo territorio de héroes, traidores, culpables y mártires para ingresar en otro mucho más relevante: estrategia, programa, dirección, relación con las masas, correlación de fuerzas y derrota.

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Investigar el pasado: memorias íntimas y colectivas. Una reflexión sobre el libro “Cuando llega septiembre, el asesinato de José Carrasco Tapia”

por Amanda Marton Ramaciotti

¿Quiénes conocieron a Pepe Carrasco en persona? ¿Y quiénes lo conocieron a través de otros? Pregunto esto porque mientras leía el libro de Jimena Colombo Cuando llega septiembre – el asesinato de José Carrasco (Ceibo, 2026) se hizo inevitable pensar en cómo la memoria individual constituye uno de los pilares de la existencia humana. Pero, como sabemos, esta dimensión individual está ineludiblemente atravesada por vivencias históricas, sociales y culturales compartidas. Así, las memorias personales de quienes conocieron a José Carrasco –Pepe, Pepone– en carne y hueso, son esenciales para que nosotros, como Jimena o yo, nacidas en democracia, también lo conozcamos.

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Una vida en la Resistencia: «Luisa», Paulina Aguirre Tobar, o «Isabel»

Paulina Aguirre Tobar era conocida en la clandestinidad como «Luisa», lleva la historia en su sonrisa y la lucha en la sangre. Desde los 12 años, inició su compromiso con la resistencia.

A los 14 es admitida en el Movimiento de Izquierda Revolucionaria (MIR), ya cumplía tareas militantes: recibía contactos, transmitía instrucciones, instruía y se entrenaba con disciplina, su formación y perfil estaban basados en el rigor y en la furia de sus ojos.

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