movimiento obrero

Del triunfo del Rechazo a la llegada de Kast: anatomía de una reorganización burguesa

por Fernando López Mackenzie

Los días 3 y 4 de septiembre Santiago se convertirá en escenario de un importante ejercicio de reorganización política de la burguesía chilena y latinoamericana. La realización del encuentro regional del Foro Madrid, organizado por la Fundación Disenso vinculada a Vox y con la participación del presidente José Antonio Kast, coincide prácticamente con otra reunión de evidente significación política: la cena convocada para el 4 de septiembre por Jorge Alessandri con el propósito de conmemorar los cuatro años del triunfo del Rechazo. Considerados separadamente podrían parecer acontecimientos distintos: uno, una reunión internacional de las derechas radicales; el otro, una conmemoración doméstica destinada a reunir al amplio espectro de la derecha chilena. Considerados en conjunto, sin embargo, permiten observar algo bastante más profundo: el proceso mediante el cual distintas fracciones políticas de la burguesía procuran reorganizar su representación, establecer nuevos equilibrios internos y definir la forma política más adecuada para gobernar una etapa marcada por el agotamiento del ciclo abierto en octubre de 2019.

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Barros y el Convenio 169: la «igualdad» para quitar derechos. Primero el Wallmapu, después los trabajadores

por Alejandro Valenzuela Torres

Hay momentos en que las palabras aparentemente más universales del vocabulario liberal —igualdad, ciudadanía, libertad, unidad nacional— revelan con particular nitidez el contenido social que normalmente encubren. Las recientes declaraciones del ministro de Defensa, Fernando Barros, proponiendo que Chile se “deshaga” del Convenio 169 de la Organización Internacional del Trabajo y revise la Ley Lafkenche constituyen uno de esos momentos. Barros sostiene que tales normas establecen diferencias entre los habitantes del país por razones étnicas y que semejante distinción constituiría incluso un “riesgo para el país”. La formulación posee una apariencia impecablemente liberal: todos serían ciudadanos iguales, ninguna comunidad debería disponer de derechos diferentes y el Estado debería relacionarse indistintamente con cada individuo. Pero precisamente esta abstracción de las condiciones históricas y materiales es la que convierte al igualitarismo formal en vehículo de una política profundamente reaccionaria. No es casual que el argumento aparezca en boca de un ministro de Defensa ni que Barros haya integrado en 1998 el equipo jurídico que defendió a Augusto Pinochet durante su detención en Londres. Su trayectoria no convierte por sí sola su actual planteamiento en falso, pero ayuda a comprender la tradición política desde la cual vuelve a plantearse una vieja cuestión chilena: presentar como defensa de la igualdad aquello que, materialmente, significa consolidar las consecuencias de una desigualdad producida mediante la fuerza.

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Sociabilidad y organización política popular: Cordón Industrial Cerrillos-Maipú (Santiago, 1972)

por Sandra Castillo Soto

Este artículo de Sandra Castillo Soto, “Sociabilidad y organización política popular: Cordón Industrial Cerrillos-Maipú (Santiago, 1972)”, reconstruye una de las experiencias más significativas de organización obrera surgidas durante la Unidad Popular. A partir del desarrollo del Cordón Cerrillos-Maipú, la autora muestra cómo los trabajadores desbordaron los marcos tradicionales de la organización sindical, impulsando formas de coordinación territorial, acción directa y discusión política autónoma. El Cordón aparece así no solo como respuesta a los conflictos laborales y al sabotaje patronal, sino como un espacio en que comenzó a plantearse, desde las bases, el problema del poder y de la capacidad de los propios trabajadores para intervenir en la producción y en la vida política. 

La investigación permite seguir el proceso mediante el cual huelgas, ocupaciones de fábricas, barricadas, asambleas y coordinaciones con pobladores y campesinos fueron configurando una organización que llegó a cuestionar tanto la institucionalidad burguesa como los límites de la política gubernamental. En ese recorrido, el Cordón Cerrillos-Maipú aparece como una expresión concreta de autonomía de clase y como uno de los embriones de aquello que en 1972-1973 comenzó a denominarse poder popular: organismos territoriales y asamblearios, con delegados revocables, que buscaban articular la lucha económica inmediata con una perspectiva política más profunda de transformación social. 

El Porteño

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Sergio Grez: clandestinidad, ayudismo y solidaridad. Las lecciones políticas después de la derrota

por El Porteño

El testimonio de Sergio Grez sobre su experiencia en el Partido Comunista Revolucionario no debe ser leído únicamente como el relato personal de un joven militante durante los años de la Unidad Popular y los comienzos de la dictadura. Su interés político reside en que permite reconstruir una determinada concepción de la militancia revolucionaria, de la organización clandestina y de las relaciones de solidaridad que hicieron posible la supervivencia material y política de quienes fueron perseguidos después del golpe de Estado.

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Luis Emilio Recabarren: padre del movimiento obrero chileno y fundador de una tradición revolucionaria

por Alejandro Valenzuela Torres

La conmemoración de los cien años de la muerte de Luis Emilio Recabarren constituye una oportunidad para rescatar el significado histórico de quien, con justicia, puede ser considerado el padre del movimiento obrero chileno. Más que una figura individual excepcional, Recabarren representa la síntesis política de toda una generación de trabajadores que, en medio de las más brutales condiciones de explotación, maduró hacia las ideas socialistas y revolucionarias. Su trayectoria expresa el tránsito de la clase obrera chilena desde las primeras formas elementales de resistencia económica hacia la comprensión de la necesidad de una transformación radical de la sociedad capitalista.

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