Cuando Gustavo Burgos comentó la entrevista con Enrique Correa en la Tercera, nos ayudó mucho a pensar sobre la situación actual en el país y destacó que los varios sectores de la clase dominante, y también de los que quieren cambiar el país, no solamente piensan del presente y sus problemas, sino también analizan la actualidad a través de una óptica histórica. Es decir, preparan sus planes con inteligencia.
CORFO, Huachipato, la CAP, la industria textil, calzado y vestuario.
Fue hace más que un siglo cuando el gobierno chileno comenzó a tomar medidas para generar más producción nacional frente al corte de las rutas marítimas que usaban barcos de muchos países para llegar a los puertos del país. Fue la primera guerra mundial que trajo la competencia bélica a América Latina, cortó las rutas marítimas y echó atrás el comercio internacional que transportaba el salitre chileno a Europa y la maquinaria europea a Chile.
Quieren cerrar a Huachipato porque la empresa pierde plata y el dueño de la empresa, la matriz multinacional chilena CAP, prefiere seguir con las otras filiales y cerrar la filial que pierde dinero. Así CAP puede ganar la competencia que hace con otras empresas. Por otro lado, la CAP podría seguir con Huachipato si el Estado pagara un subsidio a Huachipato. El Estado ´podría, por ejemplo, aumentar los aranceles al acero importado a 25%, y así las empresas nacionales tendrían que pagar más por el acero importado.
El día 21 de febrero, del año 1848, se publicó el Manifiesto Comunista, tal vez la obra política más importante jamás escrita. Pero hoy, en la era de Internet, de la debilidad (hasta hoy) de la clase trabajadora, ¿qué pueden aportarnos Marx y Engels? ¿Es cierto, como dicen casi todos los comentaristas, que el Manifiesto Comunista tiene como mucho interés histórico, pero ya no tiene ninguna relevancia política -si es que la tenía antes-? Aquí, sostenemos que su mensaje es más vigente que nunca, y que los cambios del último siglo y medio tan sólo confirman lo que decían Karl Marx y Friedrich Engels en 1848.
Aunque los trabajadores hoy están pasando por un largo período de desorganización, tienen una larga y rica historia de organización y lucha. Historia que comienza hace más de un siglo y medio en los centros de los artesanos urbanos, para muy luego integrar su primera huelga general, las Mancomunales, la obra de Recabarren en las ciudades y campos salitreros del norte, la experiencia del Frente Popular, los mil días de la UP y el largo período de recuperación de la represión del golpe militar, después del plebiscito de 1989.
La historia de la «política» parlamentaria.
En el mes de julio del año 1920, hace más de cien años, el «padre» del socialismo chileno Luis Emilio Recabarren señaló sobre las elecciones parlamentarias:
“Si todos los federados al formar parte de la Federación (Central Sindical, la FOCH) se han propuesto realizar el hermoso programa de mejoramiento que tenemos ¿De qué manera se realizará más pronto? ¿Usando sólo nuestras fuerzas económicas con la huelga o usando estas fuerzas económicas junto con el voto político, hasta lograr tener mayoría parlamentaria, puesto que somos la mayoría electoral del país?”
En este segundo artículo en el intento de rescatar la majestad y la tristeza de la UP, de enseñar a los y las jóvenes que desconocen la capacidad de trabajadores y pobladores de tomar control de sus propias vidas, hablemos de la capacidad de las organizaciones base para dar forma a las soluciones que nos pueden llevar al éxito durante las grandes crisis.
Primero, como base de todo lo que sigue, es nuestro deber sustentar la idea que es la clase trabajadora, los productores directos, que son centrales en la lucha por el socialismo, en la construcción del socialismo y en la naturaleza misma del socialismo.
Con el formato «humanamente hablando» entrevistamos al compañero Miguel Silva, marxista y revolucionario, autor de una interesante obra bibliográfica entre la que destaca su canónica obra «Los Cordones Industriales, el Socialismo desde abajo», publicado en la década del 90. El tema venía impuesto además por la necesidad de ubicar el proceso de la Unidad Popular como parte integrante de la lucha de la clase obrera por imponer su propia revolución.
A modo de introducción.
Esta discusión sobre el marxismo, es decir sobre nuestro marxismo. Integra períodos de auge de las organizaciones de base, como lo fue durante la UP y también épocas de debilidad, como la que hemos sufrido bajo el neoliberalismo. Pero nuestro marxismo entiende que lo que existe hoy es solo un “momento” que se desvanece en el flujo de la historia.