Karl Marx

¿Hacia una dictadura institucional? Seguridad, represión y trabajadores en Chile 

por El Porteño

Debate Social #332 | Desde Antofagasta: trabajadores frente a la ofensiva del régimen El capítulo 332 de Debate Social, programa conducido por el dirigente de la Confederación Bancaria Luis Mesina y transmitido por Radio Universidad de Chile, uno de los principales espacios radiofónicos del país dedicados al debate, el análisis y la información política, estuvo destinado a poner de relieve la realización del Primer Plenario de Trabajadores de Antofagasta, desarrollado los días 25 y 26 de agosto. La importancia del encuentro no radica solamente en su convocatoria, sino en el objetivo político que comienza a perfilar: contribuir a organizar una respuesta de los trabajadores frente al ataque descomunal que el régimen está descargando sobre sus condiciones de vida, sus derechos laborales, sus organizaciones y sus libertades políticas.

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De la Revolución Industrial a la Era Digital

por Luis Mesina

La evolución de los sistemas de organización del trabajo desde la segunda mitad del siglo XVIII hasta el presente suele narrarse como una crónica lineal de progreso técnico y eficiencia neutral. Sin embargo, un examen riguroso de la historia económica revela que la tecnología y la gestión laboral no operan en un vacío social; por el contrario, son dispositivos profundamente políticos que dependen de quién detenta el control de los medios de producción. El paso del taller artesanal a la fábrica mecanizada durante la Revolución Industrial no solo transformó el modo de producción, sino que inauguró una disputa sistemática por el control del tiempo y del saber.

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Más allá de los estados de excepción y las carreras de galgos: una recesión que nadie se atreve a nombrar

por Gustavo Burgos

La discusión acerca de si Chile se encuentra o no en una «recesión técnica» tiene algo de grotesco. Las últimas Cuentas Nacionales muestran una economía que perdió dinamismo y completó un primer semestre contractivo en términos interanuales; pero buena parte del debate público se ha concentrado en determinar si la evolución desestacionalizada satisface o no la convención de dos trimestres consecutivos de caída. Así, mientras algunos economistas sostienen que Chile atravesó efectivamente una recesión durante el primer semestre, otros responden que la variación nula del segundo trimestre respecto del primero impediría técnicamente emplear esa denominación.

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Contra el antifascismo liberal: la ultraderecha no se combate reconstruyendo la vieja institucionalidad democrático burguesa

por Gustavo Burgos

El problema fundamental de ciertas interpretaciones sobre el ascenso mundial de la ultraderecha no reside en que exageren la gravedad del fenómeno. Por el contrario, el peligro reaccionario es real: militarización, fortalecimiento policial, persecución de organizaciones políticas, endurecimiento de las fronteras, disciplinamiento laboral, ofensiva contra derechos democráticos y preparación de los Estados para escenarios de creciente confrontación social. El error comienza cuando ese proceso es explicado principalmente como una ofensiva ideológica del odio, el racismo, la misoginia, el supremacismo y el autoritarismo, y no como una transformación política determinada por la crisis del capitalismo y por las necesidades concretas de la clase dominante.

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La peligrosa dialéctica de Marx

por Tayfun Er

Los críticos burgueses del marxismo tienen un blanco predilecto. Rara vez parten de la crítica de Marx al capital, la mercancía, la explotación, el poder de clase o el Estado. Prefieren comenzar con el «materialismo dialéctico» y, más concretamente, con las notas inconclusas de Engels, publicadas posteriormente como Dialéctica de la naturaleza.

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Ni voluntarismo electoral ni escepticismo conspirativo: volver al método del 18 Brumario

por Gustavo Burgos

Los prefacios de Marx y Engels al 18 Brumario de Luis Bonaparte ofrecen una advertencia decisiva para la izquierda revolucionaria actual: no basta con anunciar rebeliones inminentes ni con anticipar derrotas desde la comodidad del escepticismo. La tarea sigue siendo comprender la historia viva desde la lucha de clases, para intervenir en ella con independencia política, programa y organización. Estos textos no son simples notas editoriales destinadas a ubicar al lector ante una obra clásica. Son, más bien, una puerta de entrada al método marxista. En ellos, Marx y Engels explican cómo debe leerse un acontecimiento político de enorme significación histórica: el golpe de Estado de Luis Bonaparte del 2 de diciembre de 1851. Pero, sobre todo, nos enseñan cómo no debe leerse la política.

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Entrevista Michael Roberts: una teoría marxista de las crisis del capitalismo contemporáneo

Michael Roberts es hoy uno de los economistas marxistas más influyentes a nivel internacional y una de las voces más consistentes en la defensa de la crítica de la economía política de Marx frente a las corrientes reformistas y revisionistas. En esta extensa entrevista, publicada originalmente por la Academia China de Ciencias Sociales en la revista World Socialist Research, desarrolla una exposición sistemática de los principales problemas del capitalismo contemporáneo: la teoría marxista de las crisis, la tendencia decreciente de la tasa de ganancia, la financiarización, la inteligencia artificial, el llamado «tecnofeudalismo», la rivalidad entre Estados Unidos y China y las perspectivas de la economía mundial. A lo largo del diálogo, Roberts polemiza con las interpretaciones keynesianas, monetaristas y con diversas corrientes del propio marxismo que relativizan el papel de la ley del valor, reafirmando que la rentabilidad continúa siendo la clave para comprender las crisis periódicas del capitalismo y que ninguna reforma puede eliminar sus contradicciones fundamentales. EP

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Inteligencia artificial, valor y colapso: una polémica necesaria con Michael Roberts

por Gustavo Burgos

La reciente nota de Michael Roberts publicada en estas páginas, “La inteligencia artificial y la restauración de la rentabilidad capitalista contra el salario”, tiene el mérito de volver a situar la cuestión tecnológica en el centro del debate marxista. Roberts insiste en una tesis correcta: la inteligencia artificial no representa una salida histórica a las contradicciones del capitalismo, sino una nueva forma de la ofensiva del capital contra el trabajo. La automatización, la robotización y los grandes modelos de lenguaje permiten elevar la productividad, reducir costos laborales y aumentar temporalmente la rentabilidad de determinadas empresas.

Sin embargo, el problema comienza precisamente allí donde termina el análisis de Roberts: en las consecuencias históricas de ese proceso cuando alcanza una escala masiva. La cuestión no es si la inteligencia artificial puede elevar la rentabilidad de determinadas ramas o incluso de economías nacionales durante un período. Eso es evidente. Lo hizo la máquina de vapor, lo hizo la electricidad, lo hizo la informática y lo hace hoy la IA. La cuestión es otra: ¿qué ocurre cuando el trabajo humano, única fuente creadora de valor, comienza a ser desplazado sistemáticamente del proceso productivo?

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Reseña de «Consideraciones sobre el Marxismo Occidental» de Perry Anderson

por Alejandro Valenzuela Torres

El texto de Perry Anderson que hoy presentamos, Consideraciones sobre el marxismo occidental, constituye una de las obras canónicas en la delimitación del debate marxista contra las corrientes que, desde el estructuralismo hasta las diversas variantes del posmarxismo, tendieron a separar la teoría revolucionaria de la experiencia histórica concreta de la lucha de clases. Publicado originalmente en 1976 y concebido a partir de reflexiones desarrolladas durante los primeros años de la década de 1970, el ensayo surge en un momento particularmente dramático de la historia mundial: la derrota de grandes procesos obreros y populares en América Latina, el aplastamiento de experiencias revolucionarias y el avance de dictaduras militares en Chile, Argentina, Uruguay y otros países de la región, coexistían con el enorme prestigio conquistado por las revoluciones de Cuba y Vietnam y con la persistencia del impacto histórico de Octubre de 1917.

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Astarita y el marxismo de la derrota: del vaciamiento del Programa de Transición a la disputa por una estrategia revolucionaria

Astarita y la sombra de Bernstein

por Gustavo Burgos

Escribo estas líneas en polémica a “Trotskismo y fuerzas productivas, respuesta a Gustavo Burgos”, en ella previsiblemente Rolando Astarita reconduce la discusión a la ciénaga de las citas y las hipótesis estadísticas, eludiendo de manera formal el centro de mi crítica en “Contra Astarita: las fuerzas productivas, el imperialismo y la revolución mundial”. En esta nota no solo refuto su concepción idealista que lo lleva a sostener que el capitalismo sigue desarrollando las fuerzas productivas, sino que — principalmente— sostengo las consecuencias políticas necesarias de tal afirmación que implican negar el carácter reaccionario del capitalismo imperialista, cuestionar la revolución permanente y a abandonar una concepción marxista de la cuestión nacional, transformando el marxismo en una polémica doctrinaria desarmada, donde las masas, la insurrección, la violencia revolucionaria, los soviets, la destrucción del Estado burgués y la conquista del poder desaparecen como problemas estratégicos vivos.

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Reseña — La revolución china y las tesis del camarada Stalin, de León Trotsky

por Fernando López MacKenzie

El texto de León Trotsky, fechado en 1927, es menos una crónica de la revolución china que una intervención política urgente en el corazón del debate estratégico del movimiento comunista internacional. Su eje es claro: demostrar que la línea impulsada por Iósif Stalin —basada en el “bloque de las cuatro clases” y la subordinación del Partido Comunista Chino al Kuomintang— no solo era errónea, sino que condujo directamente a la derrota sangrienta del proletariado chino.

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Libros de economía: de la historia del capitalismo a como regularlo o sustituirlo

por Michael Roberts

Esta publicación reseña algunos libros de economía recientes publicados por varios autores, tanto marxistas como no marxistas. Permitanme comenzar con una obra maestra, Capitalismo – una historia global, de Sven Beckert. Beckert es profesor de historia Laird Bell en la Universidad de Harvard, donde enseña historia de los Estados Unidos en el siglo XIX e historia global. Su «Capitalismo» es calificado de «libro monumental» por el experto en desigualdad global, Thomas Piketty, autor de una gigantesca obra en 2014 titulada El Capital en el siglo XXI (la sugerencia de Piketty entonces fue que estaba «actualizando» el Capital de Marx del siglo XIX).

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Reseña de «Una introducción a la teoría literaria» de Terry Eagleton: una lectura marxista

por Alejandro Valenzuela Torres

La obra de no es simplemente un manual de teoría literaria: es, en sentido estricto, una intervención política en el campo de la crítica. Leer a Terry Eagleton equivale a desmontar una ilusión profundamente arraigada en la cultura burguesa: la idea de que la literatura es un territorio neutral, autónomo, separado de las luchas sociales. Desde sus primeras páginas, Eagleton muestra que aquello que llamamos “literatura” no es una esencia eterna ni una categoría objetiva, sino una construcción histórica, atravesada por relaciones de poder, por jerarquías sociales y por la ideología dominante. Como él mismo sugiere, no existe una definición fija de literatura, sino formas históricas de leer y valorar los textos . Este gesto teórico, que podría parecer académico, es en realidad profundamente subversivo: desnaturaliza el canon, desarma la autoridad cultural de la burguesía y abre la posibilidad de una crítica radical.

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El primer plan quinquenal, el estalinismo y el destino de la economía política marxista en la URSS

Véronique Mickisch

Para la mayoría, la economía política marxista es sinónimo de planificación. Quizá ningún experimento de planificación se haya asociado tan estrechamente con la economía marxista como el primer plan quinquenal, iniciado en 1928. Esto puede explicarse, al menos en parte, por los inmensos cambios materiales que provocó en la Unión Soviética. Según Robert C. Allen, la población urbana se duplicó entre 1928 y 1940, y las tasas de alfabetización se duplicaron con creces en una generación, alcanzando el 81 % en 1939 (92). La producción industrial bruta se multiplicó por siete entre 1928 y 1940. Pero el coste humano de estos cambios fue inmenso. Una combinación desastrosa de colectivización forzosa, industrialización y escasez de cereales condujo a un bajo nivel de vida para los trabajadores urbanos y a una hambruna devastadora en las principales regiones productoras de cereales. Los historiadores Robert W. Davies y Stephen G. Wheatcroft sitúan el número de muertos por la hambruna soviética de 1931-1933 en 7 millones, una estimación conservadora. Más de la mitad de estas muertes se produjeron en la Ucrania soviética; el 71 % de ellas fueron de campesinos.

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Chile ante la guerra imperialista: la subordinación de Kast a EEUU conduce al país a una crisis sin precedentes

La guerra contra Irán no es una cruzada moral, ni una empresa civilizatoria, ni una operación quirúrgica en nombre de la paz. Es una guerra imperialista. Y como toda guerra imperialista, no puede entenderse por las excusas con que la presentan sus ejecutores, sino por la relación material entre las fuerzas en pugna. De un lado, el imperialismo norteamericano, apoyado por el sionismo y por el entramado político-militar que durante décadas ha organizado la subordinación de Medio Oriente a los intereses estratégicos del capital financiero. Del otro, un Estado surgido de una revolución en 1979 que barrió a una monarquía directamente subordinada al imperialismo, pero cuyo desenlace no fue el poder obrero sino la consolidación de un régimen nacionalista burgués de base clerical.

La catástrofe política y económica que se presenta como inmediato resultado de la guerra en la esfera internacional, impactará demoledoramente en una economía abierta como la chilena. Kast ya ha anunciado que el Mecanismo de Estabilización del Precio del Combustible (MEPCO) no podrá seguir operando lo que importará un aumento de a lo menos $350 por litro en el precio. Una brutal inflación amenaza en lo inmediato a los trabajadores y el gobierno de Kast —servil a la guerra y al gran capital— se dispone a tomar primera fila en el ataque al pueblo trabajador. Por esta urgente cuestión es impostergable analizar la naturaleza, la dinámica y los efectos de la guerra en la lucha de clases.

La segunda muerte de Habermas

por Alejandro Valenzuela Torres

La muerte del filósofo alemán Jürgen Habermas ha provocado una avalancha de elogios que lo presentan como uno de los grandes pensadores democráticos de nuestro tiempo. Durante décadas fue el intelectual público más influyente de Alemania y una referencia central de la teoría política europea. Su nombre quedó asociado a una idea que ha tenido enorme éxito en la filosofía política contemporánea: que las sociedades modernas pueden legitimarse mediante el “diálogo racional” entre ciudadanos libres e iguales. Sin embargo, detrás de esa imagen de filósofo del consenso aparece una trayectoria intelectual mucho más problemática, especialmente cuando se examina desde una perspectiva marxista y se la sitúa en el contexto histórico del capitalismo en su fase imperialista.

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Petrodólar, guerra y el fin de la hegemonía de EEUU: significado histórico del ataque norteamericano a Irán

por Gustavo Burgos

I. La guerra del petrodólar y la arquitectura imperial

La guerra que se despliega hoy en Medio Oriente —con su secuencia de operaciones militares, sabotajes, asesinatos selectivos y ataques a la infraestructura civil— constituye uno de los episodios más reveladores del momento histórico que atraviesa la situación política internacional. Los hechos conocidos hablan por sí mismos. En las primeras jornadas de la ofensiva se produjo la decapitación de parte significativa del mando militar iraní mediante ataques de precisión, acompañada por bombardeos contra objetivos civiles —entre ellos una escuela— que evidencian el carácter indiscriminado y terrorista de la operación. La dimensión militar inmediata, sin embargo, sólo constituye la superficie visible de un conflicto cuya raíz es profundamente estructural. En el corazón de la guerra se encuentra una de las piezas fundamentales de la arquitectura económica del orden mundial contemporáneo: el sistema del petrodólar.

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Guillermo Lora: «Historia y materialismo histórico»

I. 

EL MÉTODO MARXISTA Y LA INVESTIGACIÓN HISTÓRICA

Federico Engels escribió que «Con el hombre entramos en la historia. También los animales tienen una historia, la de su origen y desarrollo gradual hasta su estado presente. Pero los animales son objetos pasivos de la historia, en cuanto toman parte en ella, esto ocurre sin su conocimiento voluntario; los hombres, por el contrario, a medida que se alejan, más de los animales en el sentido estricto de la palabra, en mayor grado hacen su historia ellos mismos, conscientemente, tanto menor es la influencia que ejercen sobre esta historia las circunstancias imprevistas y las fuerzas incontroladas, y tanto más exactamente se corresponden el resultado histórico con los fines establecidos de antemano».

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Alan Woods: «Introducción al Materialismo Histórico»

Los marxistas no ven la historia como una mera serie de hechos aislados, sino más bien, tratan de descubrir los procesos y leyes generales que rigen la naturaleza y la sociedad. La primera condición que establece la ciencia en general es que somos capaces de mirar más allá de lo particular y llegar a lo general. La idea de que la historia humana no se rige por ninguna ley es totalmente ajena a la ciencia.

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Las Tesis de Oriente de la III Internacional. Un programa revolucionario para la cuestión nacional en los países coloniales y semicoloniales

Presentación

Compañeras y compañeros, si queremos comprender cómo el marxismo revolucionario abordó el problema nacional en los países coloniales y semicoloniales debemos volver a uno de los documentos más importantes elaborados por la Internacional Comunista en la época de Lenin y Trotsky: las llamadas Tesis de Oriente. No se trata de un texto histórico curioso ni de una pieza arqueológica del movimiento obrero. Es, en realidad, uno de los primeros intentos sistemáticos de dotar a la revolución mundial de un programa para los pueblos oprimidos por el imperialismo y para la intervención revolucionaria de la clase obrera en esos procesos.

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Un clásico Marxista: «Valor, precio y beneficio»

VALUE, Price and Profit (Valor, precio y beneficio), también publicado como Wages, Price and Profit (Salarios, precio y beneficio), es un folleto basado en las notas manuscritas de Karl Marx para las presentaciones que realizó ante la Asociación Internacional de Trabajadores (la Primera Internacional) en Londres en 1865. El manuscrito completo nunca se publicó durante la vida de Marx. Más tarde, su hija, Eleanor Marx, lo preparó para su publicación y se publicó en 1898.

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Contra la «multipolaridad»: la ilusión reaccionaria de un antiimperialismo sin clase

por Gustavo Burgos

A lo largo de los últimos años se ha vuelto casi un lugar común, en amplios sectores de la izquierda, presentar el ascenso de China —y en menor medida de la Rusia postsoviética— como la emergencia de un polo “antiimperialista” alternativo al dominio estadounidense y europeo. Bajo la etiqueta tranquilizadora de “multipolaridad”, se pretende ver en estas potencias capitalistas no occidentales un contrapeso progresivo, cuando no un aliado objetivo de los pueblos y de la clase trabajadora mundial. Esta extravagante posición no solo es políticamente errónea: es teóricamente insostenible y estratégicamente conduce a la derrota.

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Gramsci contra Gramsci: del comunista insurreccional al fetiche reformista de la “batalla cultural”

por Alejandro Valenzuela Torres

La figura de Antonio Gramsci exige una distinción rigurosa que el reformismo se empeña en borrar: una cosa es el militante comunista, constructor del Partido Comunista de Italia en condiciones de derrota histórica del movimiento obrero europeo; otra muy distinta es el Gramsci domesticado, recortado y convertido en coartada teórica para el abandono explícito de toda concepción insurreccional de la revolución proletaria. La operación no es inocente. Se trata de una usurpación política de su obra que transforma notas de combate escritas en prisión en un manual de adaptación al orden burgués.

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Abraham León contra el utopismo sionista: anatomía marxista de la «cuestión judía» y autopsia del sionismo

por Gustavo Burgos

El sionismo suele ser despachado, en polémica inmediata, como “una corriente fascista” y nada más. Esa caracterización, aunque puede rozar fenómenos reales —militarización social, racismo estatal, culto de la fuerza, exterminio o expulsión como horizonte práctico—, fracasa si pretende agotar el problema. Porque el sionismo no aparece en la historia como un mero injerto ideológico exótico, ni como una anomalía moral desprendida del cielo: es una forma específica de nacionalismo burgués en la época imperialista, un proyecto de colonización de poblamiento que se organiza, desde su origen, en relación de dependencia con potencias dominantes, y que solo puede reproducirse como dispositivo de guerra permanente. Reducirlo a “fascismo” es, paradójicamente, concederle una autonomía que no tiene: se lo imagina como doctrina autosuficiente, cuando su racionalidad material se ancla en la estructura mundial del capital, en la cuestión judía irresuelta bajo el capitalismo decadente y en la necesidad estratégica de las metrópolis de sostener un enclave armado en un punto neurálgico del planeta.

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Tribunales, impunidad y dominación: la ficción de la justicia imparcial y el verdadero carácter del poder de los tribunales

por Gustavo Burgos

Transitamos una semana sacudida por resoluciones judiciales que han tensionado el conflicto político presente en nuestra sociedad: el desalojo de la Toma Centinela en San Antonio, heroicamente resistido por sus pobladores; la escandalosa absolución del carnicero Claudio Crespo, mutilador de Gustavo Gatica, al amparo de la Ley Naín-Retamal; y, en estos momentos, la sorprendente formalización de la familia de Julia Chuñil, a la que el Ministerio Público imputa responsabilidad penal de carácter parricida. Se trata de un escenario que marca con claridad cómo el espacio dejado en las calles por las masas que ayer se movilizaban es hoy ocupado por las fuerzas del régimen y la reacción. Enfrentar esta situación exige un análisis político de profundidad.

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La infalibilidad del capital como ideología: crítica al escepticismo pequeño burgués

por Gustavo Burgos

La discusión sobre la decadencia del imperialismo norteamericano suele naufragar, no por falta de datos empíricos, sino por una confusión teórica persistente entre planos distintos del análisis marxista: la decadencia histórica de un modo de dominación, la evolución de las fuerzas productivas y la iniciativa política coyuntural de una clase dominante que, aun en declive, conserva una enorme capacidad de daño. Buena parte de quienes impugnan la noción de decadencia —intelectuales de la pequeña burguesía, comentaristas escépticos profesionales de la derrota, analistas habituados a confundir correlaciones de fuerza momentáneas con leyes históricas— parten de una premisa falsa: que hablar de decadencia implicaría negar la expansión tecnológica, el dominio mundial del capital o la potencia militar de Estados Unidos. Desde allí se precipitan a una conclusión aún más errónea: si el capital sigue gobernando el planeta, entonces no hay clase obrera, no hay sujeto revolucionario y la lucha de clases quedaría reducida a una cuestión anímica, sometida a la parálisis y al desaliento.

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Entrevista a Miguel Silva y Gonzalo Durán contra la economía oficial: Marx, crisis y lucha de clases

por El Porteño

En esta entrevista para El Porteño, Miguel Silva y Gonzalo Durán conversan a partir de un acontecimiento que desborda con creces el formato académico habitual: la publicación de una guía de lectura de El Capital de Karl Marx —Economía marxista, una guía de apoyo— concebida no como un atajo simplificador, sino como una herramienta política e intelectual para volver a pensar críticamente el capitalismo contemporáneo. Lejos de la pedagogía neutral o del comentario erudito desprovisto de consecuencias, el diálogo se sitúa en la tradición del marxismo clásico, asumiendo que comprender las categorías fundamentales de Marx —valor, plusvalía, acumulación, crisis— es una condición indispensable para intervenir en el presente.

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¿Qué hacer con la desigualdad extrema?

por Michael Roberts

El último Informe sobre la desigualdad mundial 2026 revela la marcada brecha entre gente rica y pobre en el mundo, una división que se está ampliando hasta extremos insospechados. Apoyándose en datos recopilados por 200 investigadores organizados por el World Inequality Lab, el informe concluye que menos de 60.000 personas, el 0,001 % de la población mundial, controlan tres veces más riqueza que la mitad más pobre de la humanidad.

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Vergonzosa campaña antiinmigrante y la unidad de las clases dominantes en la segunda vuelta presidencial

por Alejandro Valenzuela Torres

La segunda vuelta presidencial ha consagrado definitivamente a la inmigración como el chivo expiatorio oficial de la crisis social chilena. Desde los estudios de televisión hasta las vocerías ministeriales, la figura del trabajador extranjero se ha convertido en un comodín ideológico que permite explicar todo: la delincuencia, el narcotráfico, la crisis de la vivienda, el colapso de la salud y hasta la “descomposición moral” del país.

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Posiciones del marxismo sobre la cuestión de los impuestos

de Massas

Desde su aparición, el marxismo no ha rehuido elaborar una respuesta precisa sobre la cuestión tributaria, con el objetivo de que la clase obrera y los demás explotados se enfrenten a las bases de sustento de la burguesía y su Estado, que descarga el enorme peso del coste de la maquinaria estatal sobre los más pobres.

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La lucha contra el reformismo

de América Socialista

El hilo conductor de nuestro artículo principal de este número, “Lecciones de Grecia”, es el problema del reformismo: la creencia de que los males de la sociedad, como la guerra y la pobreza, pueden eliminarse gradualmente, sin el derrocamiento revolucionario del sistema capitalista.

Esto se expresa más comúnmente en el argumento de que el movimiento obrero debe limitarse a luchar por lo que sea más inmediatamente alcanzable. Se argumenta que, con cada pequeña victoria, la clase obrera mejora su situación y se hace más fuerte, avanzando de manera lenta pero segura por el camino hacia su emancipación. Cualquier discusión sobre el “objetivo final” del movimiento, como el socialismo, se convierte así en algo académico.

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Robots sin valor: la automatización y el colapso de la economía capitalista en Chile

por Gustavo Burgos

La introducción masiva de la inteligencia artificial y la robotización productiva ha devuelto al centro del debate marxista una cuestión fundamental: ¿puede la máquina crear valor?. No se trata de una pregunta técnica, sino política y ontológica: ¿qué ocurre con una sociedad cuyo principio de valorización —el trabajo humano— comienza a desaparecer bajo el peso de sus propias fuerzas productivas?

El tema es materia de un importante debate, autores como Daron Acemoglu y Pascual Restrepo sostienen que los problemas los generaría en definitiva una «automatización mediocre», un planteamiento similar lo sostiene la CEPAL y el CEP. El debate en consecuencia, lejos de ser algo técnico, tiene un inequívoco carácter de clase.

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León Trotsky: ¿Qué es la Revolución Permanente?

Espero que el lector no tenga objeciones si, para finalizar este libro, intento, sin temor a la repetición, formular sucintamente mis principales conclusiones.

1. La teoría de la revolución permanente exige ahora la máxima atención de todo marxista, pues el curso de la lucha de clases e ideológica ha sacado esta cuestión, de forma definitiva, del olvido de antiguas diferencias de opinión entre los marxistas rusos, convirtiéndola en una cuestión del carácter, las conexiones internas y los métodos de la revolución internacional en general.

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La política burguesa y las elecciones como administración de la crisis: ¿Por qué solo la revolución puede abrir un horizonte verdaderamente democrático?

por Gustavo Burgos

“Entre la sociedad capitalista y la comunista media el período de la transformación revolucionaria de aquélla en ésta. A este período corresponde también un período político de transición cuyo Estado no puede ser otro que la dictadura revolucionaria del proletariado.”
— Karl Marx, Crítica del Programa de Gotha

I. La democracia liberal en su fase terminal

En el siglo XXI, la democracia liberal —esa que las élites capitalistas exhibieron durante décadas como el símbolo supremo de libertad y civilización— atraviesa un proceso de descomposición irreversible. Su crisis no es coyuntural ni accidental: es estructural. A medida que el capitalismo entra en su fase de declive histórico, las formas políticas que lo sostuvieron se vacían de contenido, se corrompen y revelan su verdadero rostro: el de una dictadura del capital que ya ni siquiera necesita disimular su violencia.

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Crisis del sistema y rebelión mundial: por qué la transición chilena no puede repetirse

La impresionante oleada de huelgas, piquetes y bloqueos que paralizó Italia el pasado 22 de septiembre no puede entenderse como un hecho aislado. El movimiento italiano —con miles de trabajadores tomando puertos, bloqueando autopistas y deteniendo el tránsito en las principales ciudades— constituye un episodio central de un reguero de movilizaciones que sacude simultáneamente a Europa y al mundo. De Francia a España, del Reino Unido al Sudeste Asiático, asistimos a una dinámica internacional en la que la lucha de masas emerge con potencia renovada, poniendo en cuestión no solo el genocidio sionista en Gaza, sino también la propia arquitectura del orden imperialista global. Este escenario de la lucha de clases internacional es determinante para el curso del proceso político que soporíferamente y en previsible clave electoral, tiene lugar en nuestro país.

Capitalismo, semiperiferia y crisis orgánica: Chile y Argentina como dos formas del agotamiento burgués

por Gustavo Burgos

Chile y Argentina, dos países que alguna vez aspiraron a jugar el rol de potencias regionales, enfrentan hoy una crisis sistémica que no puede reducirse a simples errores de política económica ni a desviaciones democráticas. En los márgenes del sistema mundial, pero ya no en sus zonas “atrasadas”, los países de la semiperiferia capitalista enfrentan crisis estructurales de legitimidad, representación y acumulación. Chile y Argentina son dos casos paradigmáticos de este proceso. Ambos están profundamente integrados al capital internacional —en tanto economías dependientes, subordinadas a los flujos de deuda, commodities y capital financiero— y ambos han vivido, cada uno a su manera, el agotamiento histórico del régimen democrático burgués surgido de la última gran reestructuración imperialista de la región.

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A 52 años del Golpe de 1973: el poder obrero de los Cordones como programa para hoy

por Alejandro Valenzuela Torres

Una nueva conmemoración del Golpe Militar de 1973 nos convoca. Han pasado 52 años desde que la contrarrevolución, apoyada por el imperialismo norteamericano y ejecutada por la burguesía chilena a través de sus Fuerzas Armadas, truncó de forma sangrienta el ascenso revolucionario más profundo de nuestra historia. Ese 11 de septiembre no sólo se derrumbó un gobierno: se interrumpió la posibilidad real de que la clase trabajadora conquistara el poder.

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La clase obrera y su expresión política: a propósito de la discusión planteada por Astarita sobre la consigna de «Partido de los Trabajadores»

por Gustavo Burgos

Saludamos la decisión del compañero Rolando Astarita de abrir un debate sobre la consigna de Partido de los Trabajadores (PT). En un contexto de disgregación política e ideológica de la izquierda argentina y latinoamericana, el debate no es accesorio ni menor. Es, en rigor, un punto de apoyo fundamental en la lucha por la reorganización revolucionaria de la clase trabajadora.

Astarita, sin embargo, parte de una premisa errada, que es preciso señalar con firmeza:  opone una cuestión estratégica —la construcción de un partido revolucionario— a una táctica transicional —la consigna de Partido de los Trabajadores. No es un problema de lógica formal, sino una equivocación de método marxista. No se trata de que el PT sustituya o diluya el programa revolucionario; se trata de que puede ser, bajo determinadas condiciones históricas y con intervención política audaz, un puente hacia él.

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Un debate impostergable: «Sobre el slogan de Partido de los Trabajadores»

por Rolando Astarita

Periódicamente, diversos partidos trotskistas levantan la consigna de “Partido de los trabajadores” (PT), concebido como una organización que reúna corrientes de izquierda del movimiento obrero. Se considera que sería un paso hacia la formación de un partido obrero socialista, marxista. Es lo que propone hoy el PTS en Argentina. Por ejemplo, Izquierda Diario del 30 de agosto, publica una charla entre Raúl Godoy, dirigente sindical del peronismo de izquierda, y Titín Moreira, del PTS, con un texto que dice:“Es necesario unificar a la clase obrera y a otros movimientos sociales, con el fin de superar las limitaciones de la acción sindical y luchar por una alternativa política propia. La idea de un Partido de los Trabajadores busca ser un punto de encuentro para diferentes sectores que comparten intereses comunes. Esto incluye a los trabajadores sindicalizados y no sindicalizados, así como a los movimientos sociales y a la juventud. Su objetivo es coordinar la lucha de estos grupos, que, si bien son importantes por separado, pueden ser mucho más fuertes si actúan de forma conjunta” (Izquierda Diario, 30 de agosto).

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La dictadura invisible: el totalitarismo del capital financiero en Chile

por Gustavo Burgos

«Chile debe dar la señal clara de que aquí no se improvisa en materia económica; la disciplina fiscal es la base de la credibilidad del país en los mercados internacionales.”
(Alejandro Foxley en El Mercurio, 23 de junio de 1991).

“Chile ha mantenido un compromiso ejemplar con la disciplina fiscal y la autonomía del Banco Central, lo que constituye un ancla de credibilidad para los inversionistas internacionales.”
(Informe FMI, Artículo IV, 2018).

Por décadas, la narrativa oficial celebró la “solidez macroeconómica” de Chile como un ejemplo de estabilidad y responsabilidad fiscal. Bajo esa superficie, se consolidó una arquitectura económico-institucional cuyo centro no está en la producción ni en el trabajo humano, sino en el capital financiero. Esa hiperconcentración del poder económico, encarnada en la tríada Banco Central–Ministerio de Hacienda–AFP, constituye la base material de las tendencias bonapartistas y autoritarias que hoy recorren el régimen político chileno y laceran al conjunto de la sociedad.

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Debate marxista: una crítica al documento internacional de la Corriente Marabunta de Argentina

No resulta habitual en la actualidad que el debate político se realice de manera ordenada entre los grupos revolucionarios. Paradojalmente, a pesar de la extrema fluidez de las comunicaciones, es muy poco el debate y el que lo hay suele estar marcado por rasgos sectarios, autoafirmativos y de aparato, que poco contribuyen al esclarecimiento de las cuestiones que se ventilan frente a la vanguardia. Abona esta situación el marcado retroceso de las corrientes revolucionarias y su adaptación si no a la democracia burguesa al menos a la opinión pública patronal.

El documento que presentamos nos fue allegado por el camarada Fernando Armas, de Rosario, Argentina con la explícita idea de abrir una discusión con nuestra revista. La respuesta en tono de polémica le corresponde a nuestro compañero Gustavo Burgos.

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Frustrado Golpe de agosto del 91 en la URSS: la venganza de la historia

por El Porteño

«Nerón fue también un producto de su época; pero cuando pereció se destruyeron sus estatuas, y su nombre fue borrado de todas partes. La venganza de la Historia es más terrible que la del más poderoso Secretario General.» (Leon Trotsky, «Stalin»)

Un 21 de agosto de 1991, fracasaba el intento de golpe de estado con el que el Partido «comunista» de la Unión Soviética quiso retener el poder: era el último manotazo de la camarilla de traidores que habían destruido desde adentro a lo creado por la Revolución de 1917. Fue una ironía de la Historia, que esta derrota final de la mafia de traidores a la revolución, sucediera cuando se cumplían 51 años de que terminaran de consumar su traición con la muerte del último bolchevique: León Trotsky.

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Trump, Putin y el espejismo «antiimperialista» de los BRICS: ¿qué dice el marxismo revolucionario?

por Alejandro Valenzuela Torres


La reciente reunión entre el magnate reaccionario Donald Trump y el presidente ruso Vladimir Putin vuelve a poner sobre la mesa la necesidad de una delimitación de clase frente a los bloques imperialistas. ¿Qué significa esta cita para una izquierda que aún ve en los BRICS una alternativa al orden mundial capitalista liderado por EE.UU.?

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La lucha de Lenin contra la guerra imperialista

por Jorge Martin

La situación mundial actual se caracteriza por el estallido de toda una serie de conflictos sangrientos: en Ucrania, en Gaza, en el Congo, en Sudán… En la época del imperialismo, el sistema capitalista, que ha dejado de ser viable, prefiere ahogar a la humanidad en un mar de sangre antes que desaparecer pacíficamente en el basurero de la historia. Por otro lado, la situación mundial se caracteriza por la ira revolucionaria contra la guerra y el imperialismo.

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El Bonapartismo como forma terminal del capital: una lectura desde «El 18 de Brumario de Luis Bonaparte» de Karl Marx


por Gustavo Burgos

En su célebre ensayo El 18 de Brumario de Luis Bonaparte (1852), Karl Marx disecciona uno de los momentos más ilustrativos de la política burguesa en crisis: la restauración del orden por medio de un «salvador» que, encaramado en la figura del Estado, pretende flotar por encima de las clases en conflicto. Pero lejos de tratarse de un proyecto político en sentido pleno, Marx nos muestra cómo el bonapartismo es, ante todo, la forma política que adopta el capital en su fase de descomposición social, cuando ni la burguesía ni el proletariado pueden imponer su hegemonía de manera directa.

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Clase obrera: el sujeto olvidado del progresismo

por Gustavo Burgos

Uno de los lugares comunes más celebrados por la intelectualidad progresista es que “la clase obrera ya no existe”. Según esta lectura, vivimos en una sociedad posindustrial, donde los grandes sujetos serían la “ciudadanía”, la “sociedad civil”, o una elástica “clase media empoderada”. Esta fantasía ha calado profundo en los sectores que hoy ocupan La Moneda. Para el gobierno de Gabriel Boric y su círculo, un círculo que abarca a buena parte de la izquierda aún aquella que no está en el Gobierno, el proletariado no es más que una nostalgia obsoleta. El nuevo sujeto sería una amalgama de “identidades múltiples”, tecnócratas progresistas y una burocracia sindical domesticada.

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Reseña crítica de «El Estado y la Revolución» de Lenin y su urgencia para el activismo chileno

por El Porteño

El Estado y la Revolución (1917) de Lenin es uno de los textos más lúcidos y demoledores en la historia del pensamiento marxista. Fue escrito en vísperas de la Revolución de Octubre, con la claridad estratégica de un dirigente bolchevique que no escribía para un congreso académico, sino para preparar al proletariado para la toma del poder. En este texto, Lenin restituye la teoría marxista del Estado, la cual había sido deformada o directamente ocultada por el oportunismo de la Segunda Internacional. La tesis central es que el Estado no es una entidad neutral, ni un árbitro entre clases, sino una máquina de opresión de una clase sobre otra —y, en la sociedad capitalista, un instrumento de dominación de la burguesía sobre el proletariado.

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Izquierda Diario reivindica a Mandel: una crítica marxista al análisis de la «Acumulación, desposesión y dependencia capitalista» de Esteban Mercatante

por Alejandro Valenzuela Torres

En su artículo “Acumulación, desposesión y dependencia en Ernest Mandel”, de Esteban Mercatante, de  La Izquierda Diario propone un rescate de las tesis del economista belga para comprender las formas contemporáneas del capitalismo. Destaca la idea de que la acumulación originaria, entendida por Marx como un proceso violento de expropiación fundacional del capital, no fue un episodio aislado sino una lógica permanente de reproducción capitalista. Así, procesos como las privatizaciones, la deuda externa y el extractivismo serían manifestaciones actuales de una “acumulación por desposesión”.

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Entrevista al historiador Sergio Grez Toso: ¿Fascismo = Socialismo? La peligrosa mentira de la ultraderecha chilena

En una nueva entrega de nuestro programa de conversación política desde Valparaíso, abordamos uno de los temas más espinosos del presente chileno y latinoamericano: el fascismo, sus formas históricas, sus reemergencias actuales y la confusión que lo rodea en el discurso político. Para ello conversamos con el historiador Sergio Grez, acompañado de Sergio Rizenverg, en una jornada de aguda reflexión y confrontación teórica.

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Israel vs Irán: ¿Al borde de la Tercera Guerra Mundial?

En este episodio de Mate al Rey, Gustavo Burgos y Sergio Rizenverg conversan con Jorge Martín, dirigente de la Internacional Comunista Revolucionaria desde Londres, sobre el conflicto entre Israel e Irán. ¿Estamos ante una guerra regional o frente a una nueva conflagración mundial?

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El comunismo republicano de Marx

por Soren Mau

Citizen Marx, de Bruno Leipold, presenta un análisis convincente, profundamente documentado y elegantemente escrito de la relación de Marx con el republicanismo, y sin duda se convertirá en una importante referencia en futuros debates sobre el pensamiento de Marx.1 Basándose en una lectura fresca y minuciosa de Marx —incluidos textos canónicos como El Manifiesto Comunista y El capital, así como artículos y cuadernos menos conocidos— y en discusiones de un impresionante corpus académico, Leipold reconstruye la trayectoria intelectual que llevó a Marx a articular un poderoso comunismo republicano como alternativa al poder despótico del capital.

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La Comuna de París, el primer gobierno obrero de la historia

El 18 de marzo de 1871, los obreros de París, organizados y armados en la Guardia Nacional, tomaron por asalto la capital francesa e inauguraron el primer gobierno obrero de la historia. La Comuna de París marcó una época y, según Marx, la instauración de la dictadura proletaria resultó ser «la forma política finalmente descubierta para llevar a cabo la emancipación económica del trabajo». El recuerdo de la Comuna y de sus mártires ha ocupado siempre un lugar destacado en el movimiento socialista internacional. Sus preciosas lecciones fueron una piedra angular en el pensamiento revolucionario de Marx y Engels, y sirvieron de guía para toda la siguiente generación de revolucionarios, desde Lenin y Trotsky hasta Rosa Luxemburgo.

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Lenin: ¿Qué es el capital financiero?

“Una parte cada día mayor del capital industrial -escribe Hilferding- no pertenece a los industriales que lo utilizan. Pueden disponer del capital únicamente por mediación del banco, que representa, respecto de ellos, al propietario de dicho capital. Por otra parte, el banco también se ve obligado a colocar en la industria una parte cada vez más grande de su capital. Gracias a esto, se convierte, en proporciones crecientes, en capitalista industrial. Este capital bancario, por consiguiente, capital en forma de dinero, que por este procedimiento se trueca de hecho en capital industrial, es lo que llamo capital financiero”. “El capital financiero es el capital que se halla a disposición de los bancos y que es utilizado por los industriales”.

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Marcel Claude: «En Chile las elecciones solo sirven para legitimar la dictadura del capital»

Mate al Rey 182. Después de mucho tiempo volvió en gloria y majestad Marcel Claude a nuestro programa. La excusa fue analizar una nota que publicamos en El Porteño en la que Claude desmenuza el carácter de clase del sistema electoral chileno, armado y concebido para legitimar la dictadura del capital.

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La critica al «Tercer Periodo»¿El caballo de Troya del «Frente Popular’?

por Alejandro Valenzuela Torres

Se suele afirmar —como crítica a la orientación de “clase contra clase”, politica aplicada por la Internacional a partir de 1928, considerada sectaria pues planteaba que la socialdemocracia y el fascismo eran dos caras de los mismo — que la falta de unidad entre comunistas y socialdemócratas en Alemania permitió el ascenso de Hitler al poder, y que por tanto se habría debido impulsar un Frente Único entre ambos sectores del movimiento obrero.

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Argentina: Milei y la teoría de la explotación, un rebuzno en el “Economic Forum”

por Marcelo Ramal

El mundo empresarial no tiene remilgos a la hora de prodigarle aplausos y elogios a los gobernantes. Por sus foros desfilan ignorantes, déspotas y genocidas, sin que la audiencia deje de celebrarlos. Esto, siempre que le garanticen a los capitalistas los beneficios que reclaman. Sobre esta base, Javier Milei, un enemigo del derecho laboral, de los reclamos jubilatorios, sanitarios o educativos, viene siendo festejado en todos los foros empresarios, principalmente, cuando despliega insultos o brutalidades. Esa violencia verbal es la señal de que los propósitos del capital serán llevados adelante por todos los medios a su alcance. 

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Engels y la condición de la clase obrera

por Salvatore Bravo

En 1845, con sólo 24 años de edad, F. Engels describió las condiciones de explotación de la clase obrera en Inglaterra en un texto titulado La situación de la clase obrera en Inglaterra, libro que debería ser releído en nuestro tiempo debido a su actualidad. La investigación empírica y racional combina la objetividad de los datos con el juicio ético. La investigación de Engels sigue viva y vigente hoy en día, cuando la explotación generalizada ha vuelto a ser parte de nuestra vida cotidiana. El capitalismo neoliberal, al dirigir su mirada hacia el transhumanismo y la IA, muestra su “corazón de piedra”, sin equívocos ni malentendidos, como en el siglo XIX. Una mirada libre del resplandor de los eslóganes nos devuelve la verdad sobre las condiciones laborales y humanas que padecen muchos. Las contingencias históricas y una izquierda liberal cómplice permiten al capital mostrarse en su verdad regresiva e inhumana sin pretensiones: la explotación se ha convertido en un “hecho” naturalizado, tanto que es aceptado hasta el punto que, pese a su evidencia, no pocos ignoran su existencia. Hay un núcleo del capitalismo que siempre permanece igual a lo largo de su larga historia, un núcleo que permanece inmutable, porque es la sustancia que lo mueve y lo nutre. La descripción-denuncia de Engels lo muestra con rara claridad y, por eso, el tiempo que nos separa del pensador alemán nos permite redescubrir lo que el capital produce cada vez más manifiestamente en nuestro tiempo con sus efectos letales.

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Entrevista a Gabriel Winant:  ¿Qué es hoy día la clase social?

Partiendo de un punto de vista marxista, el sociólogo Gabriel Winant explica cómo debe evolucionar el análisis de las clases sociales, para poder comprender sobre todo los problemas ligados a la economía de servicios y de cuidados. Recorre así los cuestionamientos del feminismo materialista y llama a una revisión constante de los enfoques sobre las clases.

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El fracaso del gobierno obrero de Turingia en 1923

por Mario Hesselbarth

Coincidiendo con el centenario de aquellas luchas, el texto a continuación es una aportación a los debates y la experiencia de la puesta en práctica de la política de frente único, de los acontecimientos de noviembre de 1923 y la ruptura del desarrollo democrático en Turingia en el invierno de 1923/24, es decir, del último año en que tuvieron lugar las últimas oportunidades revolucionarias para la República de Weimar donde, con palabras de Toni Domènech: “Se mire como se mire, si alguna vez ha habido en Europa occidental una situación objetiva, clara, patente y fehacientemente prerrevolucionaria en el sentido cuarentayochesco de la palabra, esa se daba en la Alemania de mediados de 1923”. EP

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Cabeza abajo: Hegel y la dialéctica de El Capital

por De les Eres

Que Hegel, aunque de forma mistificada, fue el primero en exponer las leyes generales del movimiento, lo afirma Marx en el epílogo a la segunda edición alemana de El Capital. Años más tarde, con el resonar de los tambores de guerra imperialistas, es Lenin quien se enfrasca en el estudio de la Ciencia de la Lógica. Los comentarios que confeccionó de Hegel y otros autores, reunidos bajo el nombre de Cuadernos filosóficos, constituyen una herramienta inestimable para entender los procesos reales del cambio, el movimiento y la contradicción. Y qué decir de Trotsky, quien en su obra En defensa del Marxismo ve en la dialéctica el fundamento de la correcta interpretación que el marxismo hace de los sucesos y, en consiguiente, del actuar con acierto.

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Una nueva introducción del Programa de Transición

por Peter Taaffe

Con profunda tristeza anunciamos el fallecimiento de Peter Taaffe, quien, tras una larga enfermedad, falleció hoy 23 de abril de 2025. Su pérdida supone un duro golpe para el movimiento obrero y el trotskismo internacional. Desde su participación activa en el movimiento revolucionario en 1960, Peter realizó una contribución indispensable, tanto teórica como práctica, en el arduo trabajo necesario para construir un partido revolucionario y una internacional. Peter fue un miembro destacado del Secretariado Internacional del Comité por una Internacional de los Trabajadores (CIT), Secretario Político del Partido Socialista en Inglaterra y Gales y, durante muchos años, su Secretario General. Ponemos a disposición de nuestros lectores este texto referido al Programa de Transición, que no es otra cosa que el de la revolución mundial y hacemos extensiva nuestras condolencias a la Sección Chilena del CIT, la organización Socialismo Revolucionario.

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Sobre los fundamentos del cristianismo de Kautsky: introducción a la nueva edición alemana

por Alan Woods

Para conmemorar las festividades, republicamos la siguiente introducción de Alan Woods a la edición alemana del excelente texto de Karl Kautsky,  Los fundamentos del cristianismo . Publicado originalmente el 23 de septiembre de 2011, Alan describe la importancia de esta obra y ofrece una visión general del relato materialista histórico de Kautsky sobre los orígenes de la fe cristiana. 

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El orígen de la sociedad de clases

por Josh Holroyd y Laurie O’Connel

Durante cientos de miles de años los seres humanos habitaron la tierra sin propiedad privada, clases, estados, ni ninguno de los elementos que componen la sociedad de clases tal y como la conocemos. Y sin embargo se nos enseña que la división de clases es una condición natural y universal de la existencia humana. Como Josh Holroyd y Laurie O’Connel explican en el siguiente artículo, la arqueología moderna proporciona una plétora de evidencias que confirman que la división de la sociedad en clases es un desarrollo relativamente reciente en la historia humana. Y de la misma manera que surgió, los marxistas entendemos que eventualmente desaparecerá. 

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Sobreproducción y la teoría de Marx, enfoques alternativos

por Rolando Astarita

En entradas anteriores sostuve que Marx y Engels explicaron las crisis cíclicas por la sobreproducción, y agregué que la misma también explica las crisis cíclicas contemporáneas. Por crisis cíclicas nos referimos a las crisis asociadas al ciclo de negocios. O sea, no consideramos crisis como la que produjo la interrupción del suministro de algodón a Inglaterra cuando la guerra de Secesión en EEUU; o la que desató el Covid.

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La caída de la mujer: opresión, propiedad y familia

por Fred Weston

Miles de millones de mujeres de todo el mundo se enfrentan a diario a la discriminación, la violencia y la opresión. Pero no siempre ha sido así. El antropólogo pionero Lewis Henry Morgan propuso la revolucionaria idea de que las mujeres de las primeras sociedades humanas eran libres e iguales, y que el origen de la opresión de la mujer se encuentra en el surgimiento de la propiedad privada y de la familia monógama «nuclear». Hoy en día, Morgan es desestimado por el establishment académico pero, en este artículo, Fred Weston explica que muchas de sus ideas han sido confirmadas por estudios y descubrimientos modernos. Los marxistas deberían estudiar estas ideas y las pruebas más recientes, para comprender las causas de la opresión de la mujer en la sociedad, y los medios con los que podemos acabar con esta opresión de una vez por todas.

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V.I. Lenin: «Tesis e informe sobre la democracia burguesa y la dictadura del proletariado»

1. El desarrollo del movimiento revolucionario del proletariado en todos los países ha hecho que la burguesía y sus agentes en las organizaciones obreras forcejeen convulsivamente con el fin de hallar argumentoss ideológico-políticos para defender la dominación de los explotadores. Entre esos argumentos se esgrime particularmente la condenación de la dictadura y la defensa de la democracia. La falsedad y la hipocresía de este argumento, repetido en mil variantes por la prensa capitalista y en la Conferencia de la Internacional amarilla de Berna[ 1], celebrada en febrero de 1919, son evidentes para todos los que no quieren hacer traición a los principios elemnetales del socialismo.

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¿Qué es la verdad?

por Alan Woods

«“¿Qué es la verdad?”, preguntaba Pilato irónicamente y sin  querer aguardar la respuesta». Así comienza el ensayo de Francis Bacon, Sobre la verdad. Bacon se refería al Evangelio de San Juan, en el que Jesús, al ser interrogado por el gobernador romano, dice: «He venido al mundo, para dar testimonio a la verdad.»

A modo de respuesta, Pilato, no sin una fuerte dosis de ironía pronuncia las palabras: «¿Qué es la verdad?» Con esas pocas palabras, demuestra, no que fuera un cínico en el sentido moderno de la palabra (aunque lo más probable es que lo fuera), sino un hombre culto y partidario de un punto de vista que estaba de moda entre las cultivadas y cansadas del mundo clases altas romanas de la época.

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Las ideas de Marx dejaron una enorme huella en la macroeconomía. Una respuesta a Noah Smith

de Critic of Political Economy

“Su teoría [Marx] es probablemente el origen de la macroeconomía».
Lawrence Klein, Premio Nobel de Economía

“No es exagerado decir que antes de Kalecki, Frish y Tinbergen ningún economista, salvo Marx, había obtenido un modelo macrodinámico rigurosamente construido de forma científica”.
Michio Morishima, catedrático Sir John Hicks, London School of Economics

Noah Smith es un bloguero, economista, comentarista político y liberal estadounidense que escribe en su popular blog Noahpinion. Recientemente publicó un artículo en el que comentaba la discusión en Twitter sobre si los economistas deberían leer a Marx. Como el blog trataba sobre Marx, me interesó naturalmente lo que Smith tenía que decir. El discurso en cuestión comenzó con varios tuits de economistas que se reían de quienes esperaban que hubieran leído economía política clásica, como las obras de Marx y Smith.

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