¿Es China una nueva potencia imperialista? De la restauración capitalista al nuevo reparto del mundo

por Alejandro Valenzuela Torres

Que la máxima autoridad del Partido Comunista chino —Xi Jinping— haya sido recibido en el aeropuerto y en la Casa Blanca por Donald Trump con honores imperiales, exige una mirada atenta más acá de la anécdota. En su discurso ante las ONU Xi Jinping reivindicó la política de Trump de hacer «América Great again». Esto tampoco es una casualidad. Un reciente artículo de El País formula una pregunta aparentemente sencilla: «¿Es China una superpotencia tecnológica?». Los datos que utiliza parecen conducir inevitablemente hacia una respuesta afirmativa. China genera ya alrededor del 28% del valor añadido manufacturero mundial; su industria instaló en 2024 unos 295.000 robots, más que el resto del planeta combinado; presentó más de 70.000 solicitudes internacionales de patentes y ocupa posiciones dominantes en sectores decisivos de la transición tecnológica, desde paneles solares y baterías hasta automóviles eléctricos. Su producción científica ha crecido espectacularmente y sus universidades y centros de investigación disputan posiciones que hasta hace poco parecían reservadas a Estados Unidos, Europa y Japón. Incluso allí donde mantiene una desventaja importante —como ocurre todavía en determinados segmentos de la inteligencia artificial y especialmente en los semiconductores más avanzados— la velocidad con que disminuye la distancia constituye uno de los fenómenos económicos fundamentales de nuestra época.

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Recabarren y la patria de los que no tienen patria

por Gustavo Burgos

En el famoso opúsculo de Recabarren «Sobre las fiestas patrias» el legendario dirigente obrero separa deliberadamente dos conceptos que la ideología burguesa procura identificar: patria y Estado nacional. Su pregunta —«¿Qué patria tenemos nosotros que no poseemos un solo pedazo de suelo, ni un techo donde descansar?»— no niega la existencia de Chile ni la comunidad histórica formada en su territorio; interroga quién posee materialmente esa patria y qué clase ejerce el poder dentro de ella. Desde allí puede trazarse un arco que va desde las luchas fundacionales del proletariado chileno hasta la Revolución rusa y la Internacional Comunista y, en particular, hasta las Tesis sobre la cuestión de Oriente de 1922. Su importancia —escrito 12 años antes de la gloriosa Revolución Rusa— reside precisamente en que anticipa, desde la experiencia chilena, varios problemas que posteriormente adquirirán formulación programática internacional.

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Ni chauvinismo ni neutralidad: Malvinas, Magallanes y la revolución latinoamericana

por Gustavo Burgos

El súbito retorno de la cuestión de Malvinas al primer plano de la política argentina, esta vez impulsado por Javier Milei, y la paralela reaparición de controversias en torno al Estrecho de Magallanes han devuelto una inesperada actualidad a problemas que buena parte de la izquierda latinoamericana había relegado al archivo de las cuestiones nacionales aparentemente resueltas. Milei, cuya política exterior se encuentra entre las más abiertamente alineadas con Washington del continente, proclamó por cadena nacional que «las Malvinas son argentinas», anunció sanciones contra empresas participantes en la explotación petrolera de las islas y vinculó el reclamo territorial con el fortalecimiento estratégico argentino en Tierra del Fuego. Londres respondió reafirmando categóricamente la soberanía británica. Malvinas ha vuelto, por tanto, a mostrar su contenido explosivo: una supervivencia colonial británica, una reivindicación histórica argentina, enormes recursos naturales, rutas marítimas, proyección antártica y militarización del Atlántico Sur convergen nuevamente en un mismo punto.

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